对于李明来说，他的生活就像是一幅色彩斑斓的画卷。今天，他选择了一个清闲的日子，享受他难得的宁静时光。
早晨，阳光明媚，鸟儿在枝头欢快地唱着歌。李明在朝阳中醒来，慵懒地伸了个懒腰，带着微笑开始新的一天。
早餐时，李明品尝了丫鬟精心准备的丰盛佳肴。他坐在窗边，一边品尝美食，一边欣赏着窗外的美景。他觉得生活如此美好，充满了希望。
吃完早餐后，李明决定去御花园散步。那里的花草树木生机勃勃，散发着清新的气息。李明漫步在花园中，感受着大自然的美妙。他觉得在这里，仿佛可以忘记所有的烦恼，让心灵得到片刻的宁静。
在花园里，李明还遇到了一些学生。他们一起品茶、聊天，分享彼此的趣事。在这个轻松的氛围中，李明觉得自己仿佛回到了无忧无虑的童年时光。
午后，李明决定去书房看书。他选择了一本自己喜欢的历史书籍，沉浸在知识的海洋中。他觉得读书是一种愉悦的体验，可以让他在喧嚣的世界中找到一份宁静。
傍晚，李明决定去练武场锻炼。在那里，他和侍卫们一起切磋武艺，感受着汗水带来的快感。他觉得这种锻炼不仅可以强身健体，还能让他在忙碌的生活中找到一丝乐趣。
原本李明打算享受这样一个清闲的日子，然而，当孔颖达的来访打破了这一切的宁静。孔颖达是李明尊敬的老师，他的到来让李明意识到，尽管现在他可以享受轻松的时光，但他的肩上仍然肩负着重任。
孔颖达见到李明后，先是对他的生活表示了关心，然后将李明拉回到了现实。他告诉李明，尽管现在可以享受清闲的生活，但他也应该为将来的责任做好准备。孔颖达建议李明利用这个机会，学习更多的知识和技能，以便在将来能够更好地承担起自己的责任。
李明听了孔颖达的话，心中充满了感激。他明白，孔颖达的关心和期望是为了他好。李明决定听从孔颖达的建议，利用这个机会，学习更多的知识和技能。
随后，孔颖达开始与李明交流各种知识。他们一起探讨历史、文学和政治，李明在与孔颖达的交流中，逐渐领悟到了许多宝贵的经验和智慧。
在与孔颖达的交流中，李明不仅在知识上得到了丰富，而且在个人修养和能力上也有了很大的提高。他逐渐意识到，作为一个未来的穿越者，他需要具备现在大唐广泛的知识和卓越的能力，不能总是拿前世的一些小伎俩来装模作样。
正当孔颖达准备离开时，他突然想起了一件事。他转身对李明说：“我差点忘记了，其实我今天来找你，还有另一个目的。”
李明好奇地问：“什么目的？”
孔颖达微笑着说：“我听说你的弟弟李承乾最近遇到了一些困扰，所以我来找你，希望你能帮忙开导他一下。”
听到这个消息，李明既惊讶又担忧。他立即答应了孔颖达，表示愿意他愿意去帮助李承乾度过难关。
当孔颖达提到希望李明帮助李承乾度过难关时，李明的内心充满了矛盾。他知道，作为兄弟，他应该关心开解李承乾，但他也清楚，李承乾一直把他当做心中的竞争对手，李承乾他担心自己会因此失去父皇的宠爱。
然而，在经过一番思考之后，李明还是决定帮助李承乾。他觉得，兄弟之间应该有更多的相互帮助，而不是相互猜忌。于是，李明答应了孔颖达的请求，并表示他会尽力帮助李承乾。
孔颖达对李明的决定感到非常欣慰，他告诉李明，只要他们兄弟齐心，一定能够克服困难，共同为大唐的繁荣和安定做出贡献。
当孔颖达告别李明，准备离开的时候，他意外地遇见了王朝阳。两人好像心心相惜，心有灵感互相吸引一般。
孔颖达看到王朝阳后，立刻停下脚步，热情地与他打招呼。他们两人虽然是不同时代的学者，但他们对儒学的热爱让他们成为了惺惺相惜的朋友。
孔颖达和王朝阳开始对儒学进行了深入的探讨。他们谈论了儒学的起源、发展以及在各个历史时期的作用。孔颖达向王朝阳讲述了他对儒学的理解和感悟，而王朝阳则分享了他的研究成果和心得。
在讨论过程中，他们对儒学的一些问题产生了共鸣。他们认为，儒学不仅是一种学问，更是一种精神，它传承了中华民族的优秀传统文化，塑造了中华民族的精神品格。
孔颖达和王朝阳还就儒学如何在当今社会中发挥作用展开了讨论。他们一致认为，儒学应该与时俱进，吸纳现代思想和价值观，为现代社会提供有益的启示和指导。
这次与王朝阳的交流让孔颖达受益匪浅，他深刻地认识到，儒学在当今社会依然有着巨大的价值。他决定将王朝阳的思想带回去，与更多的儒学爱好者分享，共同推动儒学的发展。
而王朝阳也从孔颖达身上学到了许多新的知识和见解，他对孔颖达表示了衷心的感谢。他们约定，以后要多交流，共同为儒学的传承和发扬光大贡献力量。
带他们二人约定好后，王朝阳自述了自己新儒学的思想。
王朝阳主张，新儒学应该具有开放性和包容性，以适应现代社会的需求。他认为，传统儒学应该在保持其基本精神的同时，吸纳现代思想和价值观，从而使儒学在新时代焕发新的生机。
王朝阳强调，新儒学应该关注个体的价值和尊严。他认为，一个健康的社会，应该尊重每个人的个性和差异，为个人的发展提供广阔的舞台。因此，新儒学应该关注个体的内心世界，关注个体的精神成长和道德修养。
在王朝阳的新儒学理念中，他还强调了社会责任和道德担当。他认为，作为一个有理想的儒家学者，应该把个人的成长与社会的进步紧密联系起来，用自己的学问和才华，为社会的和谐稳定和繁荣发展作出贡献。
此外，王朝阳还主张，新儒学应该关注民生问题和社会公正。他认为，儒学的宗旨是为民为国，新儒学应该关注民生的改善和社会的公平正义，为弱势群体提供关爱和支持，为社会的和谐稳定和持续发展提供强大的精神动力。
孔颖达对王朝阳的新儒学理念表示了质疑。他认为，新儒学虽然具有开放性和包容性，但也存在一定的问题。
孔颖达认为，新儒学过于强调个体价值和自由，可能会导致人们在追求个人利益的过程中忽略了社会责任和道德底线。这种过度关注个体的价值观，容易导致社会道德水平的下降和社会问题的滋生。
他指出，传统儒学虽然有其局限性，但它强调的“仁爱”、“忠孝”等价值观，仍然对当今社会具有积极的指导作用。在保持传统儒学的核心精神的基础上，对其进行适当的变革和调整，才能更好地适应现代社会的需求。
王朝阳对此表示理解，但他认为，传统儒学的某些观念，如“三纲五常”等，在现代社会中已经无法适应时代的发展。因此，新儒学的变革和发展是势在必行的。
他们两人就这个问题展开了激烈的争论，争论的声音越来越大，最终惊动了附近的李明。
李明被他们的争论弄得无法入睡，于是决定悄悄地离开这个是非之地。他心想：“他们的争论各有道理，免得惹火上身，让他来说谁说的对，还是抓紧离开的好。”
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