488、《天下至道谈》
“正是如此。如若男女。。交合使得四至、九气皆至，正可谓是快善之极也。”
“嗯！那七损八益又作如何解释呢？”
“这七损八益乃是素女所言，其中还讲述了治愈病症的方法和道理。素女曰：‘阴阳有七损八益。
一益曰固精，令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安气，令女正卧，高枕，伸张两髀（臂），男跪其股间刺之，行三九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日三行，十五日愈。
三益曰利藏（脏），令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止。令人气和，又治女闭血，日行五，二十日愈。
四益曰强骨，令女侧卧，屈其左膝，伸其右髀（臂），男伏刺之，行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女门寒，日四行，二十日愈。
五益曰调脉，令女侧卧，屈其右膝，伸其左髀（臂），男据席刺之，行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟，日六行，二十日愈。
六益曰畜血，男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。
七益曰益液，令女人五伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。
八益曰道体，令女正卧，屈其髀（臂），足迫尻下。男以髀（臂）胁刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭，日行九，九日愈。’”
“哇！原来男女交合还有这么多好处，可以治病！而且变换姿势和花样，还能治不同的病症。……可是其中的利藏、门辟、举后是什么意思呢？”
“这很简单！”耶无害随即解释道，“利藏的意思就是说对内脏有利；门辟的意思是说。。张开；举后的意思是说抬起臀部，也就是蹶腚之意。”
“好！无害！这我明白了。你该说什么是七损了？”
“你听好！素女又曰：
‘一损谓绝气，绝气者，心意不欲而强用之，同汗泄气少，令心热，目冥冥。 治之法，令女正卧，男担其两股，深案（按）之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
二损谓溢精，溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢。又醉饱而交换，喘息气乱则伤肺，令人咳逆，上气消渴。喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。 治之法，令女人正卧，屈其两膝侠男。男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
三损谓杂脉，杂脉者，阳不坚而强用之，中道强写（泄），精气竭。及饱食讫交接，伤脾，令人食不化，阳痿无精。 治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，日行九，十日愈。
四损谓气泄，气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。 治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日行九，十日愈。
五损谓机关厥伤，机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之则伤肝；及卒暴交会，迟疾不理，不理，劳疲筋骨，令人目茫之，痈疽（yong ju）并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。 治之法，令男子正卧，女跨其股，据（踞）前向，徐徐案（按）内之，勿令女自摇，女精出，男勿快，日行九，十日愈。
六损谓百闭，百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强写（泄），精尽不出，百病并生，消竭目冥冥。 治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。
七损谓血竭，血竭者，力作疾行，劳困汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚、肤急、茎痛、囊湿，精变为血。 治之法，令女正卧，高抗其尻，申（伸）张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。’”
“哇！真没想到，你竟对这些经书了如指掌、倒背如流，我真是彻底服了你。”
“你真服我？你不是要将我打败吗？”
“格格格！如若我把你打败了，恐怕到那时我已是多次败于你的招力之下，我的身子也被你轰炸得千疮百孔。”
“晓峰（风）！你别灰心！看样子你我都是能征善战的金身玉体，不经过千招百势，你我怎能分出雌雄胜负呢？”
“如若你对我用尽千招百势，那你一定要注意运用七损八益之中的交合姿势！”
“是的。这七损八益确实是讲了十五种有益于强身健体的交合方式。但在《合阴阳》和《天下至道谈》两书中还分别记载了十节、十修和十势、十修、八道的交合方法和道理。不过这还不算多，在《洞玄子》一书中则多至三十势呢！”
“哇！这么多！恐怕今夜讲不完了！”
“晓峰！不用怕！我再点燃一支蜡烛，直到我认为该收停为止。” 说着，耶无害光着身子从阮晓峰的玉体上爬起，随即走下床弦。他那粗大的玉茎一直还在高耸入云、坚韧挺拔，活那像支粗大红热的蜡烛，阮晓峰是看在眼里，喜在心里，连忙对着情郎说道：
“行啊！我舍命陪君子。不过你总压着我，我真的感觉有些累了。回头应该我压在你身上了。”
这时，只见耶无害又将一支又粗又大的粉红蜡烛点燃按放停当之后，便接声应道：“那好！咱俩换个姿势，你居上，我居下，让你压着我，你不就可以轻松一下了么？”
话说之间，只见耶无害抱起晓峰顺势一滚，两人便眉开眼笑地互相交换了身体位置。然而，他俩那玉腹相贴、内关含包的关键部位却依旧如连体婴儿一般地难舍难分。
此时，耶无害身居下位，却用双手揉托着阮晓峰那两朵丰挺饱满的乳峰说道：“总的来说，你我此时的交合姿势可美其名曰男下女上的举火燎天势！”
“格格格！”阮晓峰忍不住在耶无害的双掌之上“春情绽放”，双乳随着笑声在颤颤发抖，煞是撩人勾魂，但见她笑毕说道：“你将我们的交合姿势与武术招式也交织在一起了！看来这是你即景生情、猛然想到的斜门招式！”
“怎能是斜门招式？”耶无害不禁边说边摸弄着阮晓峰的温暖乳房和光滑肉感的腑窝，说道：“这是传统的正宗招式！是正宗的阴阳交欢大法！”
一时之间，阮晓峰竟被耶无害搔痒得“格格”朗笑……似如鱼儿在水中嬉戏！
“好了！好了！你别逗我了，接着讲吧！无害哥哥！慢慢耍我！”
“好吧！我看等我讲累了之后，我就可以在你身下睡着了。”
“到那时，我会吻着你入眠的。”
“就凭你这话，我也该给你讲个一夜到天明。我先说《合阴阳》中的十节：一曰虎游，二曰蝉附，三曰尺蠖，四曰麋角，五曰蝗磔，六曰猿据，七曰蟾诸，八曰兔鹜，九曰蜻蛉，十曰鱼嘬。这是十种仿生男女交合姿势。
另外还有十种玉茎在玉门里活动的节奏，即十修：一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。
而在《天下至道谈》一书中也有十种仿生阴阳交合姿势：一曰虎游；二曰蝉付（附），思（息）外；三曰尺蠖；四曰麋据；五曰黄（蝗）柘（磔），息内；六曰爰（猿）居，思外；七曰瞻（詹）诸；八曰兔务（鹜）；九曰青（蜻）灵（蛉），思外；十曰鱼族（嘬），此谓十执（势）。其实这十种姿势是与《合阴阳》中的十节大同小异。
《天下至道谈》中所说的八道，即：一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰浅之，七曰疾之，八曰徐之。这也是与《合阴阳》之中的十修大同小异，仅仅是比它少了‘希之’和‘数之’。
但我认为，这十修和八道无非都是在描述交合动作的方位、深浅、快慢和多少。九九归一，这两书的名称虽然不一样，但它们所讲的交合方法和道理却是几乎雷同，应该合二为一，去伪存精。所以，你我应该从中抽骨理筋，找出其中对你我交合有益无害的精辟论断，尽量使之归纳统一，存精去杂，压缩水份，用以减轻这两本书或是更多种类的书籍给你我所带来的理解上的困难和负担。”
“是啊！无害！你说的很有道理！书的种类繁多，浩如烟海，更有诸多鱼龙混杂的书籍，实在在扰乱人的头脑。是应该清理整顿一下，让真正好的有益书籍流传下来。内容雷同的书本，我们只要精晓其一，便自然会触类旁通，免得增添我们的负担！”
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