“吼～！”大祭司大喊一声，接着口中振振有词念起了大祭祝祷辞。
兽人们一个个全都庄严肃穆地站立着，低着头，双手合十，默默聆听着大祭司的祝祷。这对他们来说，是神旨。
大祭司越念越激动，就像在与神明对话一般，表情恭敬而谦卑，崇拜而向往。祝祷辞中全是对神明的赞美和感恩。每句话结束，兽人们都会重复着这句话最后一个词。
“您的恩赐，如同甘霖，普降大地，哺育苍生，欣欣向荣。” “欣欣向荣！”
“您的庇佑，如同阳光，驱逐阴暗，点亮希望，蒸蒸日上。” “蒸蒸日上！”
…
“神明，请护佑重山大地上的兽人，来年风调雨顺、人寿年丰、消灾弭祸，安享太平！”
言毕，兽人们一个个扑通扑通跪了下来，而大祭司也开始跳起了祭舞。
大祭司的这支祭舞，花洛洛一看便知道，是非常正宗地道的‘巫舞’。并且这舞的规格应该不低。
大祭司手执牛尾，高举过头，不停地甩动，身着彩衣，摇头晃脑，动作虽然原始古朴，看似简单，但脚上的步子却有着多种变化。
‘禹步、罡步、便步，小碎步’，走位的路线十分特别，一看就是有特殊含义的，大祭司跳祭舞的行动轨迹也是有讲究的。
盘旋飘逸的舞步，在被本就有股脱俗气质的鹿华全情演绎下，更显变化莫测。
他时而独脚跳转，时而翻起筋斗，又作揖跪拜，看得花洛洛一愣一愣的。心想，‘这似乎与我之前在鼓上跳的舞，区别有些大呀。兽人的巫舞原来是这样的呀～’
4位领袖同时在给大祭司伴舞，他们每人都手拿麦穗，一边抽打着空气，一边左右摆动，身体随着手的方向也一起摇摆，脚上踩着整齐的步子，围着大祭司绕圈跑跳行走。
仪仗队则整齐地敲打着手鼓，给大祭司和领袖们打着鼓点节拍。嘴里还跟着齐声尖叫呐喊着：“喔～喔喔喔喔～喔喔～”
整个祭舞在大祭司最后的喊声中结束。
接着，4位领袖退场，仪仗队单膝跪地，首领头戴牛角走到大祭司身旁，两人开始为河神唱起祭歌：
祭拜川泽湖海，感谢保佑吾等健康长寿；
祭拜四海八荒，感谢保佑吾等天平地安；
祭拜九九重天，感谢赐给吾等繁衍生命；
祭拜甘霖雨露，感谢赐给吾等生肉猎物；
祭拜高山森林，感谢容下吾等遮风挡雨；
祭拜崇高的河神，感谢带给吾等欢乐和安慰；
祭拜伟大的河神，感谢带给吾等无灾也无难。
蛇放和大祭司的声音嘹亮又浑厚。大祭司的颂声高亢明亮，让人为之振奋，蛇放的赞歌则穿透而深远，让人不禁产生共鸣。
兽人们纷纷抬头看向中央区域，随着大祭司和首领的歌声，拍着手，打着节拍，跟唱着。
最后轮到花洛洛上场了，她要代表重山为今年大祭新祭的主神‘花神’献舞。鸢启站在一旁，为她吹响了“花儿为什么那样红”。
喜欢雌皇凤里牺之南宫令请大家收藏：(m.bokandushu.com)雌皇凤里牺之南宫令博看读书更新速度全网最快。