前文再续，书接上一回。
前边讲到我们终于找到松谷道人留下的地图上标记着三角符号的那个地方，但是这个四十平方左右的洞室，除了一张石床，四周天然岩壁，都是天然纹理，岩壁上面，仅有几处人工凿出来的凹位，看起来是用作放油灯的。
老道长和三叔认真查看石床底下，这地面看似是天然的岩石，根本看不到有任何地下通道的痕迹。
正当我们要离开时，一处岩壁的一块岩石滑开，现出一条下行的通道。
原来萧遥剑发现那几处人工凿出来的凹位，看起来似乎是用来放油灯的，但是他发现所处位置刚好是等腰三角形，他伸手上攀，发现那里有一个按钮，他叫上另外两个打手同时按下去，隐蔽的门就这样出现了。
沿着石阶向下行，我们来到了一个天然的洞室。
这个洞室足有百多平方大小，洞顶有近十米高，人在其中，一点也不觉得闷气，应该不是密封的，我们望向四周，洞室里有很多生活用品。
在最前方，有一张木床，木床上也有一张被子。
凌轩走上前，用手摸了摸床，没有蒙尘。
看得出来，这张木床在这里有一定年份，但是处于相对密封的环境，这木床上没有一点尘埃。
老道长和三叔则走到放有一些生活用具的地方查看，这里的生活用具供得起十多人在这里生活，看起来，这个地方似是一个临时防备战乱贼害的地方。
三叔说：道长，看来，这里重点标记了三角符号，是因为这里可供人避难。只要带了水和粮食进来，真是半个月都不用出去。
几个凌家子弟对那些瓶罐进行了查看，亦一无所获。
大家对没有宝藏都有些失望，但同时又觉得这都是情理中的事情。
当初松谷道人建这个秘道，肯定不能只靠一人之力，只要超过两个人知道的“秘密”，都称不上是秘密。
当初即使是真的有宝藏，试想一下，松谷道人于公元1300年在松谷草堂坐逝，到现在都过了89年；89年可以发生很多事情了。
大家都准备转身离开了。
这时我想到了一个问题，我说：先别走！大家看了所有的东西，除了那张床。
一个凌家子弟说：那张被子我都拿起过，没藏东西在内。
我说：那张床呢？有无拿起过？
大家一听，真是呀！
几个人立即上前，把床移开，扭头仔细查看地面。
我说：你们应该查看那张木床，而非地面。
他们众口一词地说：木床就是一张木床啊！
这时一个凌家子弟说：这木床的确有点重。
萧遥剑和打手一听，就上前单手掂一掂木床，萧遥剑说：这木床内有玄机！
我们一听，都向木床围了过来，七八个人在检查木床。
凌轩问我：瑶瑶，怎么会想到会在木床上呢？
我说：很容易啦！一路过来，松谷道人都用《易经》来考验我们，那么这最后一关，应该与《易经》有关。
凌轩又问：那么《易经》是怎样跟木床联系上的呢？
我说：《易经》说财富，用大有卦。大有卦，上为离卦为火，下为乾卦为天。按照五行相生的理论，是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。你想一想，这个洞中有什么可以生火？唯一就是那张木床。
一个站在旁边的凌家子弟听到我的说话后就说：难道要把木床烧了它么？
我说：不是，如果在此洞穴中烧木床，不是等同于烧炭么？况且，可以分拆的话，没必要用到烧毁。
这位凌家子弟点头同意。
凌轩说：木床如此简单，也装不了多少宝贝啊！
我说：装铜钱和银子，的确是装不了多少，如果装金子，还是可以装很多的。
这时萧遥剑他们已经把木床大卸几块，床板可以看得出来，真的只是木板；余下的就是四条床脚、两条床架和用在承床板的木条了。
萧遥剑举起承载床板用的木条，觉得不可能装载了东西，就把它放到一旁，然后拿起一条床脚，他对站在旁边看着他的老道长说：这个真的有点沉。
萧遥剑敲了敲，没有听得出动静来，但是当他把床脚倒过来时，却发现了床脚底部有一个木塞，他拿出刀，挑开木塞，果然发现里边塞用布卷着一包东西。
萧遥剑把东西扯了出来，借着火把的光照，打开一看，满洞金光！都是金元宝啊！
话说起来，后世人常称的金元宝、银元宝的“元宝”两字，起源于元代，意思是元朝之宝的意思。
元代将元代官方制作的金锭，称为金元宝；而官方制作的银锭，则称为银元宝。
传说诚不骗我！果然有宝藏！
其他人照着萧遥剑的方法，把床脚的木塞挑开，共起出了总共四个布包的金元宝。
然后又在床架那里发现了也是中空，内有金元宝。
人们把倒出来的金元宝堆到一起，数了数，总有八十锭金元宝。
萧遥剑在一个布包里发现了一封略带发黄的信封。
他把信递了给老道长，老道长打开信封，从中抽出一张已发黄的纸，展开一看，顿时神色凝重，他直接就把纸条递了给我，我接过来一看，只见纸上写着：
凌瑶爱女，见纸如见面。
过往种种，实难以述说。
此金均是正常营商所得，
此金全数赠给凌家族人。
天时地利，大有作为。
顺应天道，长保所有。
我看了，一时呆住了！
这张纸上，竟然有人称我作爱女！
这究竟是什么解究啊！
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