说完，伏徽话锋又对着黄昊，带着几分循循善诱的意味：
“殿下说百姓种粮需得实惠，这话有理。可《明义篇》亦云——义利同源，利以养义，义以导利。”
“贵国按成本价售粮，看似无利，实则赢得的是‘仁邻’之名；而大姜若因灾乱被蛮族趁机侵占，大汉边境岂不是又将多数万敌兵？”
“殿下，这不仅能使贵国得‘名’，还能使两国百姓安宁之举，难道不是更大的‘利’？”
“至于老朽......”
说到这，伏徽又抚须轻笑道：
“若真遇灾年，老朽可凭经义唤醒人心，劝富户开仓，引众人互助，这便是老朽的‘种地’之法。”
“殿下若只以‘十亩地’相试，未免将‘义’看得太浅显了。”
伏徽这一番话，既回了黄昊的诘问，又把话题拽回经义，还暗暗点出黄昊“未悟大义”，端的是那叫一个老辣。
殿中大臣们听到这，也不得不在心中暗叹了一句——不愧是伏徽，这引用经义，信手拈来，承天殿下必定不是其对手。
然而，黄昊听完伏徽这番话，非但没有露怯，反而还拍了拍手，随后就朗声道：
“伏大家果然名不虚传，这经义引的，听着就让人觉得头头是道。”
说完，他却话锋一转，眼神陡然锐利起来：
“可伏大家你有没有想过，你说的‘仁邻之名’，若是建立在我国百姓勒紧裤腰带的基础上，那这‘名’，不就成了挂在嘴边的空话？”
“至于边境敌兵，若是真到了那时，我国兵力强盛，自然不会步贵国后尘。”
黄昊此言一出，众多朝臣又是差点笑出了声，他们纷纷心想：殿下这不是在嘲讽大姜兵力羸弱，所以才会被蛮族侵犯吗？
印听澜听了黄昊这番话，哪怕他脾气再好，此时也不由得变了脸色。
而伏徽，则是立马就要出声驳斥黄昊。
然而，黄昊却是没给他机会，紧接着便继续说道：
“伏大家你说‘义利同源，利以养义’，那我国百姓种粮的‘利’，养的便是守土护家的‘义’；而我国国库的‘利’，养的则是赈灾济民的‘义’。”
“而如今，你却要本殿下为了贵国的‘义’，先亏了我国的‘利’，那我国的‘义’，又该叫谁来养？难道是要大旻的“利”来养？”
说到最后，黄昊说话的音量陡然拔高了三分，隐隐听来，还真有那么几分道理。
闻言，伏徽却是眉头微蹙，暂时没有理会，黄昊暗讽大姜兵力羸弱的事，就喃喃了一句：
“殿下这是将‘义’分了疆界？”
伏徽秉持的是“义不分疆界”的理念，认为“仁邻”之义，应超越国家界限，面对邻国灾荒，应不计私利伸出援手。
而他指出黄昊将“义”按国家划分，就是准备质疑——黄昊的这种观点过于狭隘。
然而，黄昊却还是根本没给他机会，直接就脱口而出，回道：
“不分疆界的是天地，不是人心。”
说着，黄昊往殿外一指，继而说道：
“伏大家，你看外面的阳光，它照在大汉的土地上，是暖的，照到大姜的田埂上，也是暖的。天地可从不管谁是哪国的人。”
“可这人心呢？”
说到这，黄昊露出了一抹微笑，随后才继续说道：
“我母后有了好吃的，只会先塞到我嘴里，而不是喂给贵国的二皇子；我父皇赏粮食，也只会先给大汉的灾民，而不会让大姜的百姓先挑。”
“这不是偏心，而是......人之常情。”
“伏大家若是想说，义不该分疆界，可要是连自家门前的雪都扫不净，又哪有余力管别人家的瓦上霜？”
“就像农户家存着过冬的粮，见邻居挨饿，分他一斗半升已是情分，但若要把全家老小的口粮，都搬空了去填他人的仓，那就不是义，而是傻了。”
黄昊一番话说得不错，惹来不少朝臣不经意间点头认可。
然而，这在伏徽听来，却是漏洞百出。
只见他抚须的手缓缓落下，眼神里添了几分严肃：
“殿下以‘常情’论‘义’，虽切近生活，却失了经义的根基。”
“《明义篇》有云——君子之德，如风；小人之德，如草。草上之风，必偃。”
“若是人人都以‘常情’为限，那‘义’岂不成了草芥，风一吹便倒？”
说着，伏徽抬眼扫过殿中，声音愈发沉厚：
“农户分一斗半升是情分，可《文书·义训》记载，古之贤侯遇邻邦灾荒，曾‘捐三年储粮，罢边境关税’，难道是他们傻？”
“不过是知‘义能安邦，利可暂舍’罢了。殿下说‘搬空口粮是傻’，可先贤早以‘舍小利换长治’立为典范——这些经义所载的道理，殿下为何避而不谈？”
说完，伏徽话锋又再次转向黄昊，带着几分诘问：
“辩经之道，本是以经义为绳，量事之曲直。殿下自始至终，未引一句先贤言论，未提半句经义字句，所言皆是‘本殿下以为’、‘本殿下觉得’。”
“老朽斗胆问一句——这究竟是在辩经，还是殿下在自说自话？”
伏徽此言一出，原本对黄昊还有几分信心的大臣，纷纷都只觉有些尴尬——
他们这位承天皇子，辩经不说先贤言论，不说经义句子，明眼人都看得出来，这就是平常看书看少了。
而之所以现在他还没败下阵来，那完全就是靠着一些小机灵。
然而，被伏徽鄙视的当事人——黄昊，听了却是不以为意，反而还微微一笑，说道：
“伏大家，你说我们辩经时，需得原原本本地引据经义，恕本殿下不敢苟同。”
“在本殿下看来——这辩经，就好似农户用犁耕地，难道农户非得把《农书》里的字句都背下来，他们才能下田耕地？”
“要本殿下说，只要农户摸透了犁的脾气，知道怎么用最省力，这就够了。”
“要知道——经义是死的，人是活的。”
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