唯有华夏

张天铭

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第四章 裕父之蛊(下)

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生来就优秀的斩浪,本来早已听惯了族人们的夸奖之言。对于自己之能已可与先祖媲美的赞誉,他亦是多有耳闻。

长至中年,见惯风浪,本以沉心似海的他,在听到迹天涯的奉承之语时,竟然在心中升起了一股,许久不曾有过的飘然之感。

看来一句话能不能让人心动,其实是取决于说话的人是否有让人心动的魅力,而不是这句话本身是否好听。

斩浪抬起头,迎着迹天涯那依旧真诚且自然的眼神,头脑一热,许诺道:“说吧,什么时候开战?我可以打头阵!”

此话一出,迹天涯自知所愿已成。

只见他欣慰一笑,重重地捏了斩浪的臂膀一下,却并没有着急对斩浪的问题做出回答。而是转过身去,看了已然饱餐完毕,正全神盯着自己,做出随时听候差遣状的呼噜一眼。

“呼噜,海鲜好吃吗?”

听有此问,呼噜“嘿嘿”一笑,拍了拍自己已经撑的圆鼓鼓的肚子,皱着眉,有些尴尬地回答道:“好吃是真好吃,就是不太顶饿啊!你看我已经撑成这个样子了,却还是感觉没太吃饱……”

说罢,他还打了一个长长的“饱”嗝……然后不好意思地挠了挠自己的头,又俯首看了看自己手里的一大坨鲨鱼肉,重重地叹了口气。“要是能再喝一碗嘎达汤就好了!”

看着呼噜那憨厚的可爱模样,众人皆是露出了一抹善意的微笑。也有少数几人,默默咋舌于这位华族巨人拥有的恐怖食量。

迹天涯亦是微微一笑,不打算再在饱不饱的问题上,与呼噜继续“纠缠”下去。他回头给了斩浪一个意味深长的眼神,又转身走到了呼噜的身边,认真地问道:“想不想弓长!”

呼噜不假思索地回答道:“想呗。”随后他叹气一声,目光飘向了远方,呢喃道:“也就只有弓长那家伙,才可以陪我吃到最后了!”

“他这会儿估计正在打架呢,你要不要去帮帮他?”

“好啊!”呼噜毫不犹豫地应了一声,噌地一下站起身来,摩拳擦掌道:“现在就去吗?”

“你不是还没吃饱吗?”

“我可以边走边吃!”

呼噜虽然不是一个好战分子,但他绝对是一个讲义气的好兄弟。

为了保护他的兄弟,呼噜可以随时变得比任何人都好战。

“那你还能找到,去那里的路吗?”

呼噜被迹天涯这个问题,问的愣了一下神,随后他看了已是睡眼惺忪的小女娲一眼,笑着回道:“我可以背着她回去。”

听有此话,那女娃瞬间精神了许多。只见她跳将起来,照着呼噜的小腿上狠狠地踹了一脚后,挥着小拳头,大声怒斥道:“你都不问问我同不同意,就要带我走吗?”

见状,呼噜也不恼怒,只是弯下腰,笑着摸了摸女娲的脑袋。

他刚欲开口说些什么,却被迹天涯打断道:“也不急于这一晚,先好好休息。何时出发,待到明日再议!”

迹天涯顿了顿,笑着补充道:“行军打仗,就不要带孩子去了。明日我再给你安排一名天机营成员,司职引路。”

那女娲正自生气,听闻迹天涯之语,立刻将火力转移,挥着拳头,对着这位华族首领吵嚷道:“我说过我不去了吗?!”

孩子天性,本就难以自控情绪。一旦到了该睡觉的时候不去睡觉的话,再闹起觉来,更是无法无天。

见到这位小祖宗逐渐失控,迹天涯眼珠一转,佯装自言自语道:“看来确实是到了让,送你去京城上学的时候了。”

果然,一听说要上学去。女娲瞬间变得乖巧起来,眼神也清澈了许多。“哎呀,我去睡觉了!明天还要商讨大事呢,我看你们也都早点休息吧!”

说罢,她踢了正趴伏在一旁,闭目养神的小黑一脚,又抱起了正蜷缩在小黑的下颌处,与小黑依偎取暖的白后,便头也不回地朝着休息区走去了。

被踹了一脚的小黑,起身抖了抖毛,哀怨地看了一眼迹天涯,又扭头看了一眼女娲离开的方向,不情不愿地跟了过去。

笔者记得自己上小学的时候,有一门学科叫社会课,里边讲到人类的概念时,开篇明义,说人类的特点,是人有社会属性。

即人是社会的人,集体的人。

有集体就有地位高低,有高低就有阶级划分。

这是人类的天性。

换句话说,只要有集体的存在,就势必会有首领(领导者)的产生。

而一个文明的最终走向,往往就取决于这个文明中为首者的路线选择。

这就是“上行下效”。

若以一个家庭举例的话,就是说当一个孩子如果没有书本、学校等额外的知识获取途径时,那么这个孩子就只能从他\/她们身边的那些成年人的言行举止中,学习、建立起自己的三观。

这个孩子会当成主要的老师,去模仿、学习的那个人,一定是家里地位最高的那个人。

因为人又有性别属性,所以在向父母的学习的过程中,就是男人学习男人,女人学习女人。

(本章完)

(《周易·蛊卦》:

六四:裕父之蛊,往见吝。

象曰:裕父之蛊,往未得也。

注:在一个六爻卦中,四爻与初爻正应,五爻与二爻正应,上爻与三爻正应。

卦变之时,正应之爻相互调换位置,是为正变。

但蛊卦由泰卦变来,是泰卦的初九与上六兑换了位置。

该动的六四爻未动。

卦为蛊,为当改之事。

当改而未改,是为纵容(裕)之意。

顾而六四爻的爻辞原文为:“裕父之蛊,往见吝。”

放在故事里,就应该是斩浪冥顽不灵,因循守旧才对。

但《周易》是先有的象,后有的辞。

所以笔者是在按照历史发展的最好结果,去揣测象意。

而不是去拘泥于现有的爻词。

易者,变也。

不变不足以谈易。

所以很多章节的情节发展,会与爻辞的解释有所出入,也就在所难免了。

只希望读者朋友们,可以学会用“易”的眼光看问题。)

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