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第862章 边缘人

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“边缘人”这个概念,乍听仿佛只是指某些被社会忽视的人,但如果我们仔细审视,便会发现这个词其实是一个极具张力的社会身份——他们徘徊在社会中心与边缘之间,在主流话语中没有席位,在权力结构中缺乏话语权。他们可能是现实中的“隐形人”,也是网络上的“活跃鬼”;可能是日常生活中寡言木讷的人,也可能是论坛中语言激烈的“乱说话者”。

本篇分析将围绕“边缘人”的定义、心理根源、社会结构因素、典型行为表现、语言方式、自卑与攻击性之间的关系、以及边缘人在当代社会中的处境与未来出路,展开深入讨论。

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一、谁是“边缘人”?定义与范围

“边缘人”是社会学、心理学和人类学中常被提及的概念,一般指的是在社会关系中被排除、边缘化、缺乏核心社会连接的人群。按照性质,可分为以下几类:

? 社会结构边缘人:低收入、低学历、无固定职业者;

? 心理认同边缘人:缺乏归属感、自我价值认同模糊;

? 文化表达边缘人:与主流价值观冲突、语言表达形式异化者;

? 数字时代边缘人:现实沉默、网络活跃,在虚拟中寻找“第二自我”的人。

而在很多情况下,一个人并不一定“全面失败”才会成为边缘人,哪怕他在某一层面(如情感、职业、性别身份)与主流不符,也可能滑向边缘。

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二、心理根源:自卑、羞耻、渴望认同的复杂交织

边缘人的心理特征通常有三种:

1. 强烈的自卑感

他们往往意识到自己的“不被看见”,这种认知并不一定来自现实处境的绝对低位,而更多来自于主流文化对“成功”的狭隘定义。例如:在一个看重收入与职位的城市社会,一个内向的图书管理员也可能觉得自己“失败”。

2. 内在的羞耻感

这种羞耻是“我不配参与”的羞耻。他们觉得自己的存在打扰了主流节奏,因此干脆主动疏远或用反常行为“自嘲式”表达。羞耻感越深,越可能转化为回避、退缩,或在网络中以极端方式发泄。

3. 渴望被认同却又害怕被拒绝

很多边缘人内心极度渴望被理解,但由于长期缺乏健康关系体验,他们学不会如何表达这种渴望。于是便“乱说话”、“阴阳怪气”、“挑衅”——因为这比请求认同失败所带来的羞辱更容易承受。

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三、边缘人的典型语言行为与表达方式

1. 反常规言论

例如故意“抬杠”、否认主流价值、调侃“成功人士”。这些话表面是嘲讽,实则是“我进不去你的世界,就把它拆掉”的心理反应。

2. 虚构型吹嘘

当现实身份缺乏社会地位时,他们便在网络中捏造自己拥有某种资源或经验,以期获得尊重。说白了,是用幻想来填补现实的空洞。

3. 性别攻击与权力语言

一些边缘男性会在网络中发出针对女性的攻击性言论,例如羞辱外貌、暗示女性“靠色相成功”等,这是一种“我无力追求你,就贬低你”的心理补偿机制。

4. 极端幽默与冷漠调侃

边缘人有时会通过“恶趣味”来争夺注意力,例如拿灾难或弱者开玩笑。这种笑声,其实是一种“我不哭,就笑给你看”的防御性姿态。

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四、边缘人的社会结构根源

边缘人并非偶然出现,而是结构性问题的结果。他们往往受制于以下几种社会机制:

1. 教育资源不均与阶层固化

无法获得良好教育与社会资本的人,很难进入主流岗位与社交网络,长期沉淀在边缘阶层。

2. 快节奏社会对“有用人”的追逐

现代社会对人的价值评判日益功利,非生产性、情感型、静态型人格逐渐被边缘化。

3. 情感关系的原子化

传统的社区、家庭、亲友网络逐渐崩解,边缘人不仅在物质上孤立,更在情感上失去依托。

4. 数字平台的“算法孤岛”效应

边缘人在网络中容易被算法推入特定“低质内容”区,形成信息茧房,加深彼此的刻板印象与负向共鸣,进一步脱离主流。

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五、边缘人与“乱说话”的深层联系

正如你所说,自卑导致乱说话,而“边缘人”是这一机制的典型实践者。他们的“乱说话”并非口无遮拦的轻浮,而是一种深层的、结构性压抑后的情绪溢出:

? 有人乱说,是在试图测试“是否有人在听”;

? 有人乱说,是在对抗“我什么也不是”的自我认知;

? 有人乱说,是在低成本环境中演绎一次“我也可以控制别人的情绪”。

这就是为什么我们经常在网络世界中看到“边缘人发疯式表达”:因为现实世界不再容得下他们的声音,网络成了唯一能“做点什么”的地方。

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六、边缘人的出路:重建归属与社会价值的路径

如何帮助边缘人“走出边缘”,重新获得健康的表达与价值感?以下几点至关重要:

1. 创造低门槛的社会参与空间

例如社区志愿服务、技能交换平台、匿名心理支持社群,让边缘人也能“参与社会建构”,而不仅仅是被动接收主流信息。

2. 增强教育与数字素养扶持

不只是识字,而是识别平台机制、信息陷阱、情绪操控——让他们成为“数字世界中的主人”。

3. 重新定义“价值”的多样性

社会应更积极地鼓励非功利、非竞争性的价值表达,如陪伴、倾听、共情、写作、手工艺,这些都是被主流系统性忽略的“温柔力量”。

4. 为“说错话的人”留一个成长的机会

乱说话的人背后可能是一个边缘化灵魂在求救。我们应当有制度惩罚机制,也要有“对话与修复机制”。惩罚不是结束,而是引导自我认知改变的开始。

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七、结语:让边缘不再孤岛

边缘人不是社会的“多余者”,他们只是暂时找不到出口的人。正如社会学家齐美尔所说:“边缘人是观察社会最清醒的镜子。” 他们因游离在外,反而最能看清制度的冷酷、人心的疲惫、人与人之间真实的距离。

而我们每一个曾觉得被误解、被否定、被排斥的时刻,都曾是边缘人的缩影。理解他们,不仅是仁慈,更是我们对抗孤独、走向共生的一种方式。

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