巨大石碑后面是漆黑一片，他试图用神识探查，但是他那神识竟犹如被石壁挡住，根本无法探查。前方并没有路，一路走来并没有发现岔路，那就说明，真正的出路就在这石碑之上。
当张皓旸走近那巨大石碑，目光被上面一幅惟妙惟肖的画像深深吸引。
画中，一位手持长剑的中年男子傲然站立，其神情刚毅，眼神中透露出无畏与决绝，仿佛能够洞察世间一切纷扰。这便是北方圣城第六代圣君—剑无敌的真容。
下方的文字记载了他的传奇一生，他被称作天源大陆的剑道第一人。
据碑文所述，剑无敌自幼便展现出超乎常人的修炼天赋，凭借着不懈的努力与对剑道的痴迷追求，在区区两千岁的年纪便达到了令人望尘莫及的圣君境界。这不仅是一项令人震惊的壮举，更是对其卓越才华的最佳证明。然而，剑无敌最为世人称颂的并非仅限于此，而是他所创的毕生绝学— 草木绝情斩。
碑文中描述，草木绝情斩乃是一门威力惊人的剑技，一旦施展，足以使山岳为之震颤，日月失色。它不仅包含了极致的破坏力，更重要的是，它还蕴含着剑无敌对于天道与情感的深刻洞察与超脱。
通过草木绝情斩，剑无敌教会了世人一个道理：只有斩断凡俗的情感羁绊，摆脱内心的贪嗔痴慢疑，才能达到真正的武学巅峰，成为万众瞩目的存在。
石碑的底部，刻录着草木绝情斩的总纲，那是剑无敌毕生心血的结晶。寥寥数语，却蕴含着无穷的哲理与深邃的意境，仿佛每一字一句都是经过千锤百炼，旨在启发后来者领悟剑道的至高境界。张皓旸凝视着这珍贵的文字，内心泛起波澜。
在这一刻，张皓旸深深地体会到，真正的武学之道，并非仅仅依靠蛮力与技巧的堆砌，而是要在精神层面上实现自我超越，掌握驾驭情感的能力，这样才能在剑道乃至人生中取得真正的胜利。
草木绝情斩总纲:斩情断欲，纵情山水，境由心生，忘我，无我；
斩情断欲这四个字揭示了草木绝情斩的核心思想，要求修行者必须学会割舍一切情感与欲望的牵绊。这里的“情”不是狭窄层面的爱情、亲情等人间的感情，而是涵盖了贪婪、嫉妒、愤怒等负面情绪。而“欲”则指的是对权力、财富、名誉的渴求。
修行此剑诀的第一步就是要做到心境纯净，不受外界干扰，让心灵回归本初的平静状态。这种内在的转化，能够让修行者在施展剑招时，不受情绪波动的影响，保持冷静与专注，发挥出最佳状态。
在完成了初步的“斩情断欲”后，修行者需进一步培养与自然界的和谐共生关系。“纵情山水”鼓励修行者深入自然，体会万物生长的规律，感受四季轮回之深意。通过对自然界细微变化的敏锐感知，修行者可以更好地调和自身与外部环境的关系，进而达到物我合一的境界。
境由心生则是强调了心理状态对周遭世界感知的影响。修行者须认识到，外界的一切现象皆源于内心的状态。若心境澄明，则所观之景必然清明；反之，若心中充满杂质，则外界亦会被蒙上一层阴霾。
通过持续净化心灵，修行者可以逐渐洞悉事物的本质，不再受表面现象所迷惑。当心境趋于纯净，与自然达成共鸣之时，周围的草木、风雨乃至天地灵气都将成为剑招威力的加成因素，增强剑招的实际威力。
忘我是修行过程中的一个重要环节，要求修行者暂时放弃自我意识，完全沉浸在当前的行为中，不论是练剑还是静思，都应做到全身心投入，忘记自我。在这种状态下，修行者的注意力将完全集中于当下，有助于提高武技的同时，也能促进精神意识层面的成长。
草木绝情斩的最终目标则是达到“无我”的状态，这是“草木绝情斩”追求的最高境界。在“无我”状态中，修行者彻底消融了个体意识，与宇宙万物融为一体，实现了真正的自由与解脱。
修行者能够在瞬间将自己的意识与身体完美融合，剑即是身，身即是剑，所有的剑术技巧都不再拘泥于形式，而是自然而然地从修行者体内流淌而出，与天地相合，达到化境。
石碑最下方写道：十天内将草木绝情斩炼至小成则可获得圣君全部传承，进入下一个传承之地；否则传承失败，被传出传承宫殿。
在一片寂静之中，张皓旸盘膝而坐，闭目凝神，全身放松，宛如一块融入大地的磐石。他沉浸在剑法总纲的奥秘里，一字一句细细品味，试图捕捉其中隐含的深层含义。随着时间的推移，周围渐渐升起一股微妙的能量波动，空气中弥漫着不同于往常的气息。
初始时刻，一切都显得那么平和，但不久后，微风拂过，带动着地面上的草叶轻微摇曳。河水潺潺流动的声音变得清晰可闻，大自然的生命力仿佛在这一刻被唤醒。张皓旸的心随之跳动，每一次脉搏都似乎在与这片大地产生共鸣。
突然之间，无数闪烁着的绿色光点仿佛被某种神秘力量牵引，纷纷从四面八方向他飞驰而来。这些光点起初稀疏，宛如夜空中的零星星辰，但在眨眼间迅速增多，汇聚成一道道绚烂的光带。
这些光点源自每一棵树的枝叶、每一株顽强生长的小草、每一片随风轻摆的树叶，甚至是从河流中跃起、在阳光下折射出晶莹光泽的水珠。每一颗光点都蕴含着独一无二的自然气息，它们跨越空间的距离，朝着张皓旸所在的位置聚拢，就像是受到了某种无形的召唤。
当外界的绿色光点开始密集聚集之际，张皓旸的神识中，一股潜藏的力量也悄然觉醒。他那深藏于神识之中的剑魄微微震颤，此刻竟然显现出异常活跃的迹象。
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