“一千年了，紫阳，尔等关押了我一千多年了。”
参天生长的神树枝干上，那张无相的面孔眨了眨树皮化做的双眼，磅礴的生机混杂着七彩的光芒游走在神树的表面，又逐渐隐没在神树的纹理中。
七彩的光芒沿着神树表面迸发，似是龙鳞一般的纹路沿着树皮的纹理显化而出，那无面无相的人脸也在龙鳞树皮的衬托下逐渐发生变化。
两道木角逐渐从它头顶生长而出，刚开始只是两个突触般的木结，但最后却化做了狰狞虬劲的龙角。
龙角加冠，那人面的神色越发生动，枝干再度扭曲，木条游动间好似弯曲蜿蜒的龙身，等待着一飞冲天的时机。
“可大可小，可变可化，故风后七十二变。”
“性命自掌，造化顺逆，故双全一手齐天。”
“八卦修身，炉炼内外，故百炼中得神机。”
“出入幽冥，纵横人间，故摄魂拘遣灵魄。”
“炁分五德，五行轮转，故朝体元得真流。”
“黄庭合道，敕问内外，故内外寰宇通天。”
“先天生后，后天补先，故六库贼盗生养。”
“立身三六，可观九重，故大罗天上俯观。”
神树缓缓扭动，那蜿蜒的龙身也逐渐形成，龙首昂天，其下的龙身龙爪逐渐形成，虬劲的枝干充斥着岁月的沧桑。
这苍龙缓缓低吟，与枝干摩擦的声音相配，似是古老岁月中回荡的低鸣。
“还差，还差那最后的大罗之瞳。”
在道教典籍中，将\"天\"分为三十六层，其中有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
圣境四天中，除了三清胜景：玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，其上还有一重大罗天，亦是第三十六重天。
《灵宝天尊度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”
大罗天即是元始大道生化之处，乃胜境之极，此境没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。
这里也被认为是修行之境的最高之处，最圣之地，最清之所，乃仙神超脱之所在。
古人有云，“欲穷千里目，更上一层楼。”
立身最高最圣最清的大罗天，俯瞰下界，自然三十六重大罗之内无有不包，也无有不可观者。
大罗洞观，便是此法。
而那经文记载中的大罗天，也是羽化飞升的另一个世界——内景。
那条苍龙翱翔着龙身，似乎要腾飞而起，但却差最后的龙尾陷于土地之中无法露出。
神树生长于地底的根系游走编织，却始终无法形成那最后的龙尾，也无法脱离大地的束缚，扎根在虚空中游走。
“大罗洞观何在？”
它瞪着那双绽放神光的瞳孔小心地扫视着冥冥虚空，周围的景物仿佛并不存在于他的视野中，空冥寂寥的景象倒映在那双龙目之中。、
那是繁星似的夜空之景，寂寥空荡，仿佛无物存在，又仿佛充斥着世间万物，这里便是内景。
内景并不存在于现实，但亦可与现实相通，这里是超脱于现实的地方。
苍龙的动作很是小心翼翼，仿佛一个暗地里的偷窥者，生怕被人察觉了一样。
突然，这空冥寂寥的景象变幻，繁星夜空突然变成了一处古色古香的房间，房间内一应陈设乃是宋时的风格。
一名身穿棕衣、足踏芒鞋的道人盘坐在蒲团上，他手中捏着一柄拂尘，三千尘丝垂落，朝着苍龙的视线扫来。
“孽畜大胆！”
伴随着一声闷雷大喝从内景中传来，那苍龙被震得双目神光颤颤，紧接着三千尘丝兜头朝它打来，刷下了那顶上苍劲的龙角。
“玄阳小子，还不动手，更待何时！”
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