第301章测走失
书桌后面的书架上，摆满了琳琅满目的书籍。
书籍并没什么特别，基本都是一些风水玄学、历史、名人传记，以及一些书法字帖等等。
这样的藏书风格，倒是挺符合罗长贵这种退休大老板给我的固有印象。
这些书籍虽然看上去没什么可疑，不过我注意到有一本书是斜插的状态，在整齐有序的书架中显得格外特殊。
给人的感觉，就像匆忙之中拿出，然后又匆匆忙忙的放了回去。
这是一本有关风水学的书籍，叫《图解八宅明镜》。
从书脊的标题看，这本书属于《华夏风水文化丛书》的系列之一，是今人重新点校、作图排版后，由出版社按照现代的阅读习惯出版的。
其实像这类都是大白话，内容空洞的玄学书籍，现如今非常的多。
比如《周易的智慧》《转运招财，家用风水小妙招》《学风水的第一本书》《出生时间与命运》《华夏风水大百科》等等之类的，在各大书店里几乎随处可见，而且往往还都是畅销品。
我随手将书架上的这本《图解八宅明镜》抽了出来。
书中的内容，都来自于古本《八宅明镜》。
作为一名玄学爱好者，这本书我是知道的。
此书虽自称是唐代堪舆大师杨筠松所作，也被八宅派奉为圭臬，成为此派风水理论的开山扛鼎之作。
可实际上《八宅明镜》和大部分“伪学伪书”一样，都是后人托古创作的而已，里面的内容，鱼龙混杂，东拼西凑，穿凿附会，漏洞百出。
关于风水中的八宅派，我曾经和大家一起探讨过，这里不再多说。
总而言之，八宅风水从诞生起就是个很有争议的风水体系。
这种争议，主要来自于其理论和实践应用的矛盾。
大家如果想要调理风水或者想要入门学习，那么最好避开这东西。
当然，由于八宅风水的理论相对简单，易入门，好上手，所以学习甚至相信的人依旧不在少数。
就像眼下的罗长贵。
他要是不信，又怎么会买这种书呢……
……
罗长贵的这本《图解八宅明镜》很旧，看上去有段年头了。
里面的内容，我没有兴趣。
不过我在随手翻书的时候，闻到了书中有一股血腥味。
其中有一页，还洇上了一些血迹。
血迹呈暗红色，非常的干，显然已经很长一段时间了。
从它模糊的轮廓形态来看，像是图案，又或者是文字。
“也就是说……这里原本应该夹着某种沾染血渍的东西……”
我心中暗忖。
但具体是什么，这本书为何又是斜插的状态，以及跟罗长贵的失踪到底有没有关系，目前我不好推测。
跟刚才在笔洗里发现的纸张灰烬一样，我同样也把这本书里的发现，告诉了一旁的警务人员，希望到时候警方能够从中提取出什么有价值的信息。
……
一整夜，罗长贵的失踪，搅得罗家鸡犬不宁，彻夜难安。
罗阳更是提心吊胆的从凌晨一直找到天明，可四周都翻了个底朝天，却仍旧没有任何发现。
将近六点时，骆紫嫣带着邵观易来到了这儿。
根据邵观易交代，墓园那边已经处理完毕，包括尸骨、棺材以及诡异的紫河车、押命契等等，都已经被819所的专业人员全部带了回去进行化验分析和秘密处理。
至于如何秘密的处理，这个我就不关心了。
反正819所里懂玄学的人不少，甚至在某些领域比我更专业的多。
有他们在，我完全没顾虑。
倒是别墅这边。
在得知罗长贵平白无故的失踪后，邵观易明显僵了一下，显得很费解。
不过他跟我的推测一样，都认为罗长贵的失踪，恐怕跟墓园脱不了干系。
好在这件事有了819所的介入，渝城警方也在当天就成立了专案组，对此开始展开全面调查和搜寻。
而我则和邵观易聊了会儿后，就先回了酒店。
一夜未眠，还刨了一晚上的坟，此时的我早已经疲惫不堪，累得浑身散了架。
简单吃了点早饭后，我先去冲了个澡，然后躺在床上，根据现在的时间，就罗长贵神秘失踪一事起了一卦。
常言道：
临时抱佛脚，闲时不烧香。
事急无可凭，卜卦作良方。
虽说破案这种事，讲究的是真凭实据，实事求是。
可在毫无头绪的情况下，从玄学入手，未尝不是一种选择。
至少，警方利用玄学破案的例子我就知道不少。
……
此时的时间是：
2009年6月24日的上午8点左右。
换算成干支的话，就是：
己丑年，庚午月，庚子日，庚辰时。
根据现在的时间，我起了一个奇门盘。
奇门盘如下：
阴遁三局，甲戌旬。
值符：天芮星。
值使：死门。
……
老规矩，在用奇门推演之前，首先得确定奇门盘的用神。
什么是用神？
就是进入这个奇门盘的钥匙。
这是一切奇门占卜的必要前提。
只有找对了用神，我们才能跟着它进入到奇门这个复杂的多维时空里面，去寻找线索。
那么测失踪，到底该如何取用神呢？
这里我们首先得明白一个问题：
奇门测走失和测丢失是不一样的。
走失，也就是失踪，指的是人或者某些动物。
丢失，也就是遗失，指的是物品，比如钥匙、钱包、手机等等。
这两者有本质的区别。
一个是测人，一个则是测物。
测人和测物的核心区别就在于人有自主意识、有亲属关联，所以取用神要结合时空六亲，但物品没有。
所以在取用神方面，测物相对来说容易。
不管谁来测，直接取时干为用神，代表丢失的物品即可。
另外除了时干外，还可以根据丢失物品的特殊性质，用专门的奇门象数符号来代替。
比如我在占丢失物品的时候，喜欢这么用：
1.钥匙、证件、文件一类的，那么就取丁奇为用神。
2.钱包一类的，可以取戊为用神，因为戊代表钱财。
3.高档物品、价值昂贵的东西，可以取值符为用神。
4.手机这种，则直接取辛金为用神。
当然。
具体怎么取，一定要结合物品的功能属性与奇门符号的类象特征是否契合。
要是实在拿捏不准，那就直接取时干，这样最稳妥。
至于测人消失，就像眼下我测罗长贵失踪一事。
这种情况下，取用神就不能单纯的看时干了……
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