就在田丰愣神之际，赵云已经快走到了门口，他的步子其实已经放的够慢了，可是还能听见身后的田丰喊他，
这可把赵云给急坏了，不会是装杯装过头了，把田丰给整郁闷了吧！
“一，二，三，…………”。
“赵太守且慢！”
随着身后声音的传来，赵云的脸上露出了如释重负的笑容，
只见田丰快步上前，追上赵云后，一把将其拉住，然后一脸愧疚的说道：
“赵太守，你所言甚是，田丰愧疚，赵太守今日所言，如醍醐灌顶般的浇醒了我，让我幡然醒悟，让我明白，之前的我心胸太片面，太狭隘了，
我田元皓一心为民，岂能因为皇帝的昏庸，朝廷的腐败，就置天下百姓而不顾，不应该，太不应该了”。
随后，田丰更是像下定了决心一样，一脸郑重的说道：
“赵太守，如若不弃，田丰愿随赵太守去北疆，入幽州，
不为别的，只为尽自己的一份绵薄之力，帮助赵太守治一郡繁华，护一国安宁，保一方太平！”。
田丰此话一出，赵云的内心顿时乐开了花，谋士，谋士啊！我赵云终于有了自己的第一个谋士。
不过他表面上却是不露声色的说道：
“元皓当真？我可没有逼你啊！”。
“当真！赵太守没有逼我，是我田丰自己要追随赵太守去幽州的”。
听到田丰的话后，赵云顿时哈哈大笑道：
“好！好！好！我得元皓如鱼得水也！元皓能幡然醒悟真乃是国之大幸，民之大幸也！哈哈哈哈…………”。
之后，赵云更是拉着田丰的手说道：
“元皓，我给你一日的时间收拾东西，明天一早，我们就要继续赶路北上了，可有问题？”。
“没问题！请赵太守放心，元皓明天一早，必定在门口等你们的到来”。
田丰回答的很是斩钉截铁，看来是铁了心要随赵云北上了，这让赵云心里很是开心，
“嗯！那我们就先告辞了，明日一早我们来接你”。
“好，我送赵太守出门！”。
随后，田丰便送赵云，关羽，张飞三人出了院门，
在回去的路上，张飞一脸不解的问道：
“大哥！这田丰有何能耐，值得你如此招揽？我看他细胳膊细腿的，还顶不住我一拳揍的呢！”。
“三弟，休得胡言，大哥招揽这田丰，必定有大哥的用意，不是我等能够揣摩的，你我只需听从大哥的吩咐就是”。
其实不仅张飞对田丰好奇了，关羽也同样好奇，从赵云在酒楼里朝酒家佣打听田丰的时候，他们就想问了，
只不过关羽忍住了，而张飞忍到现在终于忍不住了。
听完张飞，关羽二人的话后，赵云当即哈哈大笑道：
“二弟，三弟，这田丰可不简单啊！这么跟你们说吧！这世间有很多人才，
有的是武将之才，可南征北战，可东征西讨，他们以武力平定天下，保边疆安宁，二弟，三弟你们都是这样的人才。
还有一种人才叫谋士，也称之为贤才，他们运筹帷幄，计谋百出，胸怀韬略，满腹经纶，
是行军打仗必备的军师，也是治国安邦不可或缺的能臣，他们是萧何，是张良，也是今天的田丰，
谋士又分五个境界，分别是谋已，谋人，谋兵，谋国，谋天下，
而田丰，虽然达不到萧何，张良的那种境界，但是谋兵，谋国还是可以的，
相信有了田丰的追随后，我们在辽东的政务就不用操心了，哈哈哈哈…………”。
好家伙，敢情赵云招揽田丰的用意，是不想打理政务啊！这要是让田丰知道了，还不得立马反水了。
张飞，关羽二人听完赵云的解释后，顿时恍然大悟，
“原来如此！大哥果然是深谋远虑啊！人还没到辽东，打理政务的帮手就已经找好了，我老张佩服！佩服！哈哈哈哈…………”。
不过相比于张飞，关羽却是听到了更深层次的东西，谋士！
只见他一脸好奇的问道：
“大哥，何为谋己，何为谋人，又何为谋兵，谋国，谋天下？”。
“云长，你这个问题问得好，今天我就跟你们讲下何为谋己，何为谋人，又何为谋兵，谋国，谋天下！”。
随后赵云就稍微捋了一下思路，继续说道：
“谋士的第一个境界：谋己，何为谋己？那就是用聪明才智，保住自己的性命，就是为谋己，
谋己是成为谋士最基础的条件，因为如果作为谋士，连自己的命都保不住，何谈谋人，谋兵，谋国，谋天下？
谋人，是谋士的第二个境界，所谓谋人，就是为别人出谋划策，也是谋士价值的基本体现。
因为如果作为谋士，不能为别人出谋划策，那他算个哪门子谋士？
所以，谋人是谋士的第二个境界，也是体现一个谋士是否合格的门槛。
谋士的第三个境界：谋兵，谋兵者，具有“谋”成千上万人生命的能力，即对于战争的预判与出谋划策，这是谋士的最现实的作用，天下间能达此境者并不多。
他们往往运筹帷幄，制胜千里，人在营中坐，兵行千万里，这就是谋士的第三个境界：谋兵。
然后就是谋国了，谋国者，必须要具备远大的眼光，和超凡的洞察能力，
对于国家资源的调度，国际关系的处理，国家战略的制定，都要有深刻的理解和把握。
能达到谋国这一境界的谋士，天下间凤毛麟角，极其少见。
最后便是谋天下了，何为谋天下，就是字面意思，谋取天下，
这是谋士的最高境界，他集谋己，谋人，谋兵，谋国为一身，从天下大势的角度出发，不在乎一城一地的得失，他们只以天下安定为目的。
谋天下者！不仅会顺势而为，借势而行，他们还会造势，集大成者为一身，以天地为棋盘，以苍生为棋子，布局天下，谋划天下，
毫不夸张的说，天下间能达这一境界者，屈指可数！”。
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