“师父，我还想问问为什么在没修好之前，不要轻易插手其它人的事呀？”
“因为会因果共业，你想帮助人的时候，一个不注意就会与人共业，或者你也可以理解为插手那一刻共业就开始了，不是共善业，就是共恶业，有时这两个又同时存在，甚至是交替。”
“师父，这是为什么呀？”
“接触就有链接。比如；你看一朵花非常好看很开心，看见花枯萎而难过，这就是最简单的因果关系。
要是你知道花开自有花谢，并能够接受，还能愿意照顾花，无悔，那么才能共善业，认识到这个事情便不会过多伤感。
放在人事上共业的事情非常多。
例；你有一个同学，他大爷家的哥哥与嫂子两人闹离婚，你同学找到你与你聊了这事，希望你给一些建议，亦或者就是闲聊等等。
哪怕是倾听，都会介入他们两个人之间的因果。若你给了意见，他告诉了他哥，因此产生不好的后果，闹离婚者其中一方产生情绪找到你，你便会分担或承担此事件的一些共业。
两人未找你也不代表你不共业。若你将此事说与他人，不管是出于交流总结，还是闲谈八卦。因此事与他人产生任何情绪或争执等不愉快，都是吸收负面能量后的共业。看不到这个，便不会觉得自己有丝毫问题，会怪在其它人身上。
听就只是听，看就只是看，了了分别，作分别用，不作分别想，没有觉显，或觉下无有高维认知，依然是小我认知旧认知。觉无用，无非妄想心。
很多人的认知不够，却不愿意接受这个事情，大脑在按照旧的规律运转着自己不知道。
就连高维是什么，都没明白没搞清楚，一直在低维觉得自己是高维，无法真正的打开高维认知并灵活运用。”
“师父，您能不能再简单的开始一下高维认知这话啊？”
“其实很简单，理解起来并不复杂。三维就是小我认知视角，是从个体视角下的认知。四维是数个三维，五维是数个四维，六维是数个五维，以此类推。
在这个婆裟，大多数人讲的到达四维，甚至是五维，都是形容，是在形容灵魂的宽广度。
简单解释为；一件事情出现在面前时，三维是一个答案，要么是对，要么是错，要么就在中间纠结。这是一种自私视角，这个自私不是骂人，自是自身，私是优先。是一种从自身认识优先认知的规律。
也叫活在从自身出发的惯性思维活动里，这种认知视角就是三维。
四维看问题则不是单一一个答案，而是多个答案，就像我们去看一个魔方，三维视角看一面，四维则是多面。五维就是多个四维，形容看到的更多。
无维，无限维，也叫无固化视角下的认知，N驱N维无穷大是这个意思。
会说这种话的人，不一定明白这个意思，大多都只是借着佛学文化，换了个形容词罢了。
因为这就是道家的无相亦万相，无我无不我。是无单一视角下，无限认识的灵魂，没有丝毫认知枷锁。
换句话叫；人若以低认知，旧认识去认识事件那跟以往毫无丝毫区别。扯什么觉啊？那叫无觉或叫错觉。
不懂这个事情，自身所认为的觉，亦不过只是一种妄想生心。
很多人自身的认知不够，却不愿意承认这个事情，为了所谓的面子，所谓的自尊心，把自身陷入其中固执。不过只是我执更重了一些罢了。
会把那句最基础的；我眼中的我不是我，我眼中的别人才是我，都给忘喽。简单叫，根本没修出来。所谓的修出来，是谁出来啊？是自己这个身体去哪嘛？不是。说的是心，是心灵的升华。
人是一种很有意思的动物，特别喜欢着名相玩。
若跟一个老中医学中医的话，那么老中医告诉如何扎针就如何扎，哪里扎错了去告诉她，让她注意什么都会听，甚至是说她，也不会感觉有丝毫不妥。她会感觉这在正常不过了。不会觉得自己是在被教育，被约束。
拜一个哪山哪庙的和尚道士时，花个十万二十万，什么也学不到也不觉得什么，人家说什么听什么。找人家办点什么事情，给人家红包也觉得非常合理。一样尊重的不行。
可你若是一个年纪轻轻的模样，再有一身本事，她也不会觉得如何。
你教她修佛修道修心，教行，遇见认知高的明白，这是师父在帮自己。遇见认知低的会觉得自己在被说教，被教育，被绑架。
这就好像一片花海中，其中有一朵花变异了，看见这朵花的人很羡慕，有的花找到变异的花求学，尊敬有加。有的花既想学会变异的本事，又觉得自己不比任何人差。变异的花要是顺着去说时，那花会笑的很开心。可若变异的花去指导如何才能进化时，那花便受不了啦。会感觉委屈，气愤，恼羞成怒等等。
听了变异之花说了很多超于正常的认识后，那花会自动觉得自己也有了，除了会比普通的花自信一点以外，没有丝毫区别。
它与其它花说如何变异时，显得格外自信，而那些不懂的花，根本就没听过这些认识，自然会觉得这朵花好厉害。听到其它花对自己的评价后，还没进化的花自信更加丰满，更加的会觉得自己已经进化了，自己不是普通花了，自己不比那朵变异的花差。
却从来没走出过自己的低纬认知。
原因就是，师父这个东西，其最根本的两大作用就是，一为教导传授，二为纠错扶正。
但这朵变异之花要是没有华丽的外衣去包裹的话，只有认知高一些的人才会明白这个道理，而认知低的根本分不清楚。老中医教徒弟，那叫指导医术。驾校老师指导开车，那叫传授驾驶技能。
修道者，若没世人眼中的那种名相外衣在。好家伙，一切的指导都会被认为是在被教育。
甚至教人学会感恩时，认知高的人明白，这是师父在教不忘初心，有情有义。认知低的则会认为是在要求她感恩。连正确的是非对错都无法分辨。完全看不到自己是否有什么没什么这种事。
有人花几十上百万寻找开悟的方法，有人花上千万学会了一个觉知。
教她之时未去为难她的话，一个不注意也是坑了她，她会盲目的觉得自己得到这些都是该得到的，是自己的本事，自己本来就可以，师父是在要求自己感恩呢。
最好玩的是，老中医指导时候没事，驾校老师指导时候也没事，修道者未穿名相去指导，咳咳咳。一个业力发动便会怒骂你神经病吧？我挺好的，不用你管我。
一叶障目不见泰山，困的死死的，当师父的再牛逼，也教不了一个不听话照做的徒弟。
变异的花再厉害，也无法教会一个既想变异又不听如何才能变异的花。
它听来听去，能记住的都是变异之花说的，若是变异后会如何，却不低头去变异。弄不弄还得与变异之花争个输赢。
对此，变异之花只能苦口婆心，摇头苦笑。即便这般，对于未发现这个问题的花来说，那些苦口婆心也会依然化作它心中的喋喋不休，甚至是另一朵普通花的个人认识。
世间有很多认知毒素，对于大多人来说都很恐怖。
就像那句，允许一切发生，接纳一切，接受自己的不完美。很多人一听完，自己觉得自己就是了。
却从不思考，什么叫做允许一切发生。
允许一切发生是说允许自己出错，允许他人出错，能够接纳包容。但往往很多人能够接受自己的错，甚至是不认为自己有错，但别人只要指出来这点时，都是别人有错。
人如果无法接受自身的不足，不完美，又如何能够获得修改的能力呢？修行修行，修就是改，行就是做呀。
思想上偷懒，行为上也偷懒，还觉得自己与众不同，自命不凡，亦不过是这短短几十年岁月中，迷失在人海的一叶孤舟。
一字怕，是所有恶之来源。
怕犯错的在犯错，怕丢人的在丢人，怕别人觉得自己如何的，伸手带上伪装面具。面具的背后却永远躲着一颗孤独又恐惧不安的心。一次次在面临问题时，自动的选择逃避，不直面自己，不做出任何改变。一个人远离人群，躲在角落，继续刷着那一不注意就容易被灌输进去的毒鸡汤，在其中畅游妄想海。”
“师父，您可不可以帮我开示开示感恩与不感恩的人是什么样子啊，我觉得我好像连对这个的认识都不够用。”
“哈哈哈，这就像养牛。
你养了一头大牛，需要大牛产奶，你感恩牛，并很好的照顾它，那么你也好牛也好。
反之；你只贪牛奶，不喂牛，不管牛的死活。那么有天牛不产奶了，你饿啊，那只能饿着。牛得离开你去寻找草原，别说产奶了，牛都容易被饿死。
再反之，你光喂牛，牛不产奶，就哐哐喂，你也没有太多时间去做这个，因为呀，你也得吃饭也得活着。
所以，任何的单一滋养，都是一种被消耗。
有牛愿意被消耗，有牛不愿意被消耗。不愿意被消耗的就是世间所说的供养。也叫相互成就，又叫阴阳相生。
而被世人称之伟大的牛，不是其它原因，是那牛在努力不被饿死的情况下，持续去产奶给需要的人喝。
感恩就是心疼大牛的奉献，给大牛添草料。叫结善缘共善业。
不感恩就光喝牛奶，不添草料，大牛要是不产奶了，那么就会发火，说这头大牛有病。善缘转恶，当牛走时，恶业开始。受贪婪去吃所造下的恶果。因为其它的牛，并不一定会有这头牛傻，有可能啊，不给你产奶还要求你喂两车草料。亦或者只有产一丢丢奶的能力，但依然要求你一车一车的去喂。
还有的牛不要草料。你觉得这牛真好，持续去喂牛想要牛奶。却分不出来，那是头公牛啊，它没有奶呀。”
“哈哈哈哈哈……师父您这个形容真是太特别了。”
“哈哈哈，看着玩吧。”
“对了师父，我们在世间时，应该如何的去持续修行呢？好像很多人一忙起来，就会将要修行这件事给忘记掉。我就总是一个不注意会把这件事情忘记。”
“师父继续给你讲个故事。”
“好的师父。”
“在一座寺庙里，一个老和尚带着小和尚念经，这时，小和尚突然朝老和尚问道；“师父，我念经的时候可以抽烟嘛？”
老和尚伸手就给了小和尚一脑勺，回道；“不行，你咋想滴啊？念经时候还想抽烟？”
小和尚挠了挠头，不解的又问道；“师父，那我抽烟的时候可以念经嘛？”
闻言，老和尚笑着点了点头；“嗯，这般是可以的。”
问；事还是那个事，为啥不一样啦？”
“这……师父我好像看懂了一点，但是我说不出来……”
“嘿嘿嘿，一个是在用功的时候还想着做其它事情，一个是在做其它事情时想着用功，那结果自然是不一样滴呀。”
“哦吼吼，哈哈哈，明白了，我明白了师父。”
“师父我们在世间如果想要帮助别人的话，需要做到怎样才行呢？”
“你说的是哪种呀，若是只是随缘帮助的话，就帮一下呗，但须注意不要去介入他人因果中，去共业。要是想帮人解惑需要先获得这种能力，并能够保证自己不陷入进去。”
“师父，帮助人的时候为什么需要注意不陷进去呢？”
“你与世间万有接触之时，你觉得你看只是看，你听只是听，你却忘记了你的阿赖耶识会不分好坏帮你记录，若你真心不在，觉知不到的话，那么你所见，所听，都会成为你，或者叫你的识，而你因无觉，将固化其中。
一个还未学会游泳的人，总想下河去救人，那么不是坑到落水者，就是坑到救援者，同时又是在坑自己，因为自己也变成了另一名落水者。还是因好心却添了乱的那种。
觉得自己会游泳，与真的会游泳，并不是一回事，哪怕是学会了游泳，在下水救人的时候也会存在着风险。
师父接着讲故事吧。”
“好的师父。”
“故事一；一个女子掉入湖中不会游泳，拼命挣扎呼喊。这时正好有一个好心的男子路过，因男子心善，想也没想就跳下去想要救人。但他忘记了自己根本不会游泳这件事，二人离得很近，由于本能想要求生，伸手互相拉拽彼此。还没等救援的人来救。下课了。
故事二；还是这件事，男子下去时发现自己不会游泳，与女子一样拼命挣扎。不一会儿，有个会游泳的老先生过来，由于男子离的比较近一些，于是就先将男子拖到了岸边。再回去救女子时，女子因挣扎太久，早已无力，又不停的呛水，下课了。
故事三；男子下去时，发现自己不会游泳。路过会游泳的老先生见女子已经快不行，选择先去救女子。等回头再想就男子时，男子由于惊恐，呛了很多水，下课了。
故事四；这次呢，这个男子会游泳，也是一急跳下去了。但并没救到女子，自己也下课了。原因是女子出于求生本能，拼命把男子往水下按，来确保自身能够呼吸，导致男子不断呛水，失去了力气。
故事五；男子会游泳，但并未着急，他先找了一个漂浮物，下去后让女子抱着，将其救了上来。
故事六：男子会游泳，同样未着急，也拿了漂浮物。但女子未抓漂浮物，由于害怕，她只抱着男子，将眼前的漂浮物视而不见。男子一边抱着漂浮物，一边被女子嘞住脖子，时间久了之后，男子无力，下课了。
故事七；男子不会游泳，拼命的在岸边大喊，闻声赶来两名会游泳的大爷，一起下去合力将女子救了上来。
故事八；男子会游泳，但不管女子如何喊，他都视而不见，站在岸边点了根烟等着，见女子力气消耗的差不多之时，他刚好抽完了一支烟，跳下去将女子救上岸。
故事九；男子会游泳，也并未着急，下水之后他绕过女子的视野，游到女子身后，扶着女子的头，让女子头部保持在水面上，从女子的身后将其拖到岸边，救下女子。
故事十；男子会游泳，也是等女子已经没啥力气时才下水，由于时间没有掌握好，女子呛水呛的太厉害，虽将女子拽了上来，但是没救过来。
故事十一；依然是一女子落水，有个看着痞痞的青年，叼着烟一副吊儿郎当的模样，走到岸边伸了个懒腰，随后丢掉手里的香烟游了过去。当他游到女子身旁时，并未靠近，而是与女子保持着一定距离。从女子身后一脚一脚将女子踹到岸边。在其它人帮助的情况下将女子拉了上去。”
“师父，那要没有其它人怎么办啊？”
“没有啊，那痞痞的青年就先自己上岸，然后将女子拽上去啊。不然俩人都在下面，一个往上推，一个又挣扎了那么久，早就没了力气，会很难上去。”
“我明白了师父。”
“嗯。”
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