我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。
不少普通话词汇，方言中多有其他的音或义，今天来介绍“巴”字在四川方言中区别于普通话的动词词义，以及几个“巴”字的衍生词汇。
一、四川方言中，巴可以表示：张贴
例如：巴对子、巴春联、巴门神、巴奖状等。
二、四川方言中，“巴”可以表示：靠近,挨着。这个词义有不少衍生词汇。
元·王晔《桃花女》楔子: “今日回家来到这里, 争奈天色已晚,又遇着风雨,前不巴村,又不着店，怎生是好?”
《水浒传》第二回: “小人母子二人,贪行了些路程,错过了宿店, 来到这里,前不巴村,后不巴店,欲投贵庄,借宿一宵。”
《警世通言》卷十一: “巴着井栏一望,黑洞洞地。” “巴着” 即挨着、靠着。
今四川方言仍说“前不巴村,后不巴店”。比喻荒郊野外，荒无人烟。
实际生活场景例句：
1、小娃娃学走路时，爱巴着壁头（墙壁）走。
2、四川方言“巴倒烫”，实际就是“巴着烫”的音变，即：挨着烫／贴着烫，引申为各种含义。
衍生词汇1：巴心巴肝
释义为一心一意，但比一心一意的感情更深切。把一个人挨着靠在心肝上，你说深不深切嘛！类似普通话“掏心掏肺”的程度了。但“掏心掏肺”听着有点恐怖，还是“巴心巴肝”更能表达四川人一心一意的感情。
【例句】我巴心巴肝对你，你居然这样对我！
衍生词汇2：巴家
人全心靠近挨着家庭，引申为处处为家庭着想；会持家。如今已不多用。
清·刘省三《跻春台》卷一《双金钏》: “养女攀高门才可沾光,我辛苦挣的银钱,岂可拿与穷鬼?不巴家的娘,不要开腔。”
又《节寿坊》: “寿姑听得,忙拿钱四百,米三升,叫邻妇带去与他。何氏曰: ‘你这妹崽,好不巴家哟,为啥无故就拿些钱米与人?’”
【例句】那娃娃几岁就晓得巴家，看到点树枝都晓得朝屋头搬（pán）。
衍生词汇3：巴谱
靠近挨着曲谱，引申指说话做事不离谱、依规矩。
《重庆方言词典》：谱即曲谱。唱歌要依着谱子唱，即为 “巴谱”。引申指言语切题。笔者理解不限于言语，还包括行为。
清·刘省三《跻春台》卷三《巧报应》: “这是我,前头乌龟扒开路,后面乌龟捡现途。说我不孝还巴谱，他比我更做得出。”
【例句】1、做啥子事多想一下，还是要巴倒谱谱来。
2、你这个建议，还比较巴谱，可以挍一下。
衍生词汇4：巴望；巴幸（喜）不得
尽量靠近挨着远望，引申为迫切盼望。
明·顾起元《客座赘语》卷一《辨讹》: “今人之旴衡望远曰巴。”“盱衡”是扬眉举目的意思，“巴望” 同义连文。
《何典》第九回: “ (豆腐羹饭鬼) 一味浅见薄识,巴望女儿做个少奶奶,将来好与他亲眷往来。”
《二十年目睹之怪现状》第七十回: “辅成听了,也巴望这门亲定了,好得个内助。”
清·陈天华《警世钟》: “也有许多无耻的人去了,巴望做洪承畴一流的人物。”
巴望一词使用频率渐低，感觉它更更书面化。今四川方言口语中，多用“巴幸不得／巴喜不得”来表达迫切希望，或就用“巴不得”。
“幸”字表荣幸或庆幸；“喜”字表欢喜。用两字修饰“巴不得”时，要结合前后文才能明白说话人的态度。
当说话人用“巴幸不得”时，有时候表达的意思，与受话人期望的结果相反。
【例句】1、丈夫：娃儿在爷爷家耍得都不想回来了，你去接她哇？
妻子：我才巴幸不得他不回来。（回来只会捣乱等，带来烦恼）
2、我巴喜不得也中个500万大奖。
3、中国人巴幸不得小日子被干掉。
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