四道证道后，天道终于反应过来了，自己亲爱的爸爸回来了，一回来就给自己带了这么多的好处，必须好好孝顺，于是王聪拼命摆脱的创世神位格被加持。
已经证道的四条道路也被世界查漏补缺拼命完善，然后在反馈给王聪。
到了这时王聪没管其他，将再次以精炁神之演变证道，之所有先证丹阵器符四道，是为了将境界稳稳压住。
之后再证精炁神三道，境界不会提升，能大量提升潜力的的同时，还能享受到境界突破第三境的好处，等到突破第三境时，还能让自己的生命本质有更大的蜕变。
毕竟突破后补根基是按比例做加法，而突破前炼根基，在经过突破时的蜕变后，生命本质的增长是在做乘法，突破前多积累以做乘法，突破后，也能按比例做加法，两者相加当然是根基深厚者强。
这对天资差，又没挂的人来说不怎么划算，毕竟不但没资源、资源利用率也不高，稍微用一下查漏补缺就好，不用太过纠结。
但对于天资高，又有挂的人来说，这才是正确的修行。
完成精炁神的证道后，王聪又将自己对各种职业各种技能的领悟也展现了出来。
像机关、傀儡、种植、风水、安葬，孕矿，养脉、观星、琴棋书画等等一切涉及三界众生行为的概念，都经历入道成道，都在这时一起证道。
这不得不说前面努力八世回报，就算入道法蕴道法御道法在这一世成了先天神通近道，神通近道还被自己炼化融入自己的道中，但其本质却没消失，还是这么好用。
不过后面这些技能证道其实是个添头，是作为精炁神丹阵器符等道的补充，目的是将这几条道路打磨完善，并将其融入自己核心大道之中的润滑用品。
等自身核心大道成长后，在这个世界这个时代增无可增后，就可以去证就心灵之道。
证就心灵之道不是贪图证道反馈，毕竟证道了太多次，世界已经没什么让他贪图了，再次证道反而会被世界消磨很多元炁。
只是想以世界的运行，全面的磨砺一下真我，顺便看看人性还有没有缺漏，等这些做完，王聪人性就得与道性深重的另一面相合，褪去现在的一切限制，然后将自身一切无限归一，以证道元始之类的方式，离开这个宇宙。
至于方法，在道性之身给予的修行体系上。
这些年的修行，人性王聪已经发现所谓仙武神魔道的本质，特别是自己修行的大道本我经的真相。
这就不是一正常的修行道路与方法，其针对的是那些境界高深，但道路有缺的存在，是拿来修补这种存在根基的。
也因此，里面全他丫的是一些、针对普通人的极限操作，上手就以宇宙为模板构建人身小天地，然后动不动的就要涅盘归元，再塑新生。
不知道的还以为开玩笑。
但境界高深之人等于凡人眼中的大能，能修复大能有缺的道路，要求仅仅是自主蜕变，这已经是没要求了好吗？
而且这种方法比丹药效果好，因为蜕变时可借助丹药或其他宝物、辅助蜕变生命本源。
蜕变后外来痕迹被清理，缺陷处的道之玄妙由自身本源自然衍生，等于天赋如此，等境界提高后，能以同样的方法补全道路。
当然大道本我经也有副作用，他会在蜕变中，化去修行者的修行体系和道路、境界，让其在蜕变后虽然境界归零。
但生命本质却成为先天如此的生命。
同时仙武神魔道每个境界会觉醒一个有无尽潜力的先天天赋，这天赋可能是修行者本身某一特质被加强，也可能是修行的神通被炼化后成为本能，还可能是伴生之宝。
总之，其在差也能当做重新崛起的挂，就像王聪第一天赋、道鉴第二天赋近道一样，只是王聪第一天赋是道性之身修出，能让王聪最初有得用，但最后同样会被人性之身返本还原，炼为天赋，第二个天赋也一样。
总体来说这是好事，蜕变完成后，即使重新修炼原来的有缺体系，修行者也会以自己的认知将其开扩，这样修行者即使没有创法者的才情，也能有扩路者的际遇，这能大大的提高修行者的上限，比如超脱世界。
现在王聪做这么多的准备，除了将好处吃干抹净，就是为后面觉醒的地三天赋做准备，要好好的觉醒一个靠谱的天赋。
…………
就在王聪盘算着路该怎么走时，天地众生都被他的操作给惊得说不出话来，这创世神真是不动则以，一动惊天地。
四次证道还不够，后面还来三次，后面三次来了还不是结束，又整出一大波当添头，虽然将天地完善了很多，但也一下将天地元炁干到了原来的两成。
若不是世界成长的造化让他们的根基完善了许多，这时想死的心都有了。
但他们的创世神还没结束自己的行为，有心请求其停下、都没有足够的力量与立场，只能听天由命。
…………
当世界中的元炁只剩下原先一成半时，世界的压力给到了王聪与天地众神身上，之前的成长消耗掉了世界以前积累的膘，现在祂需要大口吞吃，来维持成长的消耗。
以众神镇压三界天地，大型地脉节点中的洞天也被天道安排强者镇压，其他一般修行者进入城池，镇压地脉小节点。
世界大规模吞噬混沌的行为进行了数年，当世界成长速度趋于平衡后开始减弱，在世界元炁恢复至五成时停止。
这时王聪将自己两面归一使自己归于完整。
然后将自己前九世的时空印记链接，统合自己在各世界照成的影响，令过去坍缩，以使自身极限归一。
当王聪这么干后，其人性一面经历的时间线就被统合，让其本质暂时超越了这个世界，在本质超越世界后，其存在开始向过去未来蔓延。
向过去蔓延的存在性在蔓延到这个宇宙最初纪元开辟衍生之前，于混沌分化时证得元始道果。
向未来蔓延的本质，在蔓延到这个纪元结束时，证得终末道果。
在元始终末证就时，蔓延在时空上的本质，也于此证得承世道果。
证得三大道果后，王聪自身的存在就在三大道果的牵引下，将自己的存在立于世界之上，当然现实中没该变，他还是在哪。
之后，重新显化的道鉴，将曾经道鉴的印记聚集后展现于身前。
完整的王聪只是轻轻一跨，就带着自身真实的本质离开，原地只留下一道空壳虚影。
这空壳并不空，它包含王聪这些年积累的所有精炁神与法力，但现在却留在了这里，然后开始道化于天地。
整个过程天地间的高阶修行者都能看到，让他们明白该怎么超脱天地。
至于那些舍不得自身所占有一切的修行者，那是没资格超脱的，毕竟那些东西是天地的一部分，修行者只是占有。
修行者占据这些东西，在没证道前还很有用，是积累，是本质，是支撑自己证道的基础。
但当修行者将自己的认知理念集合以天地道韵阐述，并成功与天地印证后，这些东西就没多大用了。
因为这时的修行者，其本身的存在不是由这身体来支撑的，身体魂魄元神这些都只是其彰显于世的表象，对其本身来说是假。
而其作为世界道之一面的本质、是由世界来支撑的，斩碎其身破灭其魂都不能将其杀死。
真要杀死这种存在，需要抹去其于天地的联系，将其存在从其印于天地的道中打出，令其失去支撑，再破灭其身魂。
让他在不能彻底分离出自己存在性与世界的存在性进行超脱，只能在这种不上不下的状态中，被世界运行产生的磨砺中破灭。
对待占据的世界之物，证道后的修行者应该是借假修真，借相对自己为假的世界之真实，以修自己之真实。
当自身之真实达到极限后，能在超脱世界后能独立存在时，即可将自身之存在极限归一，然后超脱世界。
至于自身存在中所含有的世界之存在印记，那些存在受世界的时空等秩序的镇压，不能脱离时空等秩序的影响，不能被修行者极限归一的行为带动归一，因此会自然脱离修行者。
这时，修行者只要终极一跃就能脱离与世界的最后存在性纠缠，证道所在世界体系真正的太乙或大罗。
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