河北省邯郸市涉县非遗：赛戏、愿戏、爬虎小调与木偶戏的文化交响
在太行山深处的涉县，非物质文化遗产如同一部流动的史诗，记录着这片土地上的信仰、艺术与生活智慧。赛戏的铿锵鼓点、愿戏的虔诚祈愿、爬虎小调的驱虎传说、木偶戏的灵动演绎，共同构成了涉县非遗的多元图景。这些文化瑰宝不仅是历史的见证，更是涉县人民与自然共生、与生活共舞的精神写照。
一、赛戏：千年傩祭的戏剧活化石
军国征伐中的历史回响
涉县赛戏，又称“排赛”或“对戏”，是华夏农耕文明孕育的古老剧种，被誉为“中国戏剧的活化石”。其起源可追溯至商周时期的傩祭仪式，与道教祭祀活动深度融合，供奉山神与女娲，以驱邪纳吉为核心功能。现存剧目如《虎牢关》《宁武关》等，多取材于历代军国征伐故事，展现“排兵布阵”“两军对垒”的壮阔场景。表演形式独树一帜：无唱腔，全凭方言韵白叙事；配乐仅用大鼓、铜钹，鼓点粗犷如雷，钹声铿锵似铁；演员戴面具演绎《调喏喏》《吊黑虎》等神话题材，面具造型夸张，凸显原始宗教的神秘色彩。
元宵节里的全民狂欢
赛戏演出严格遵循古制，仅在元宵节期间举行。弹音村、上清凉村等地至今保留“祭神—开箱—扮戏—送神”的完整流程。演出前，传承人汤香平需带领村民焚香祭拜山神，开启封存一年的戏箱；演出时，村民全员参与，老者擂鼓，青壮扮将，孩童执旗，形成“台上演武、台下呼应”的沉浸式观演体验。2022年，汤香平团队复排的《虎牢关》登上省级非遗展演舞台，通过抖音直播吸引超10万观众，让这一古老艺术焕发新生。
二、愿戏：人神契约的仪式剧场
许愿还愿中的生命叙事
愿戏是涉县独有的民间戏剧形式，与赛戏同属傩文化范畴，但更侧重个体与神灵的“契约”表达。旧时，村民遇疾病、灾祸或求子嗣时，常向山神、女娲许愿，并在心愿达成后请戏班演出愿戏以示酬谢。剧目内容多改编自《目连救母》《观音送子》等传说，强调因果报应与道德教化。演出场所不拘一格：庙宇戏台、农家院落甚至田间地头均可开演，演员与观众界限模糊，村民可即兴加入表演，形成“人神共娱”的独特氛围。
非遗保护中的现代转译
随着现代医疗与科学观念的普及，愿戏的宗教功能逐渐弱化，但其艺术价值被重新发掘。涉县文化部门将愿戏中的祈福仪式转化为文旅体验项目，游客可参与“写愿签—挂神树—观愿戏”的全流程活动。2024年，井店镇推出沉浸式愿戏《娲皇祈雨》，以虚实结合的光影技术再现古代祈雨场景，斩获河北省文旅创新大赛金奖。
三、爬虎小调：驱虎辟邪的山野诗章
人虎博弈的生存智慧
爬虎小调起源于辽城乡塔庄村，是涉县第三批县级非遗项目。明清时期，太行山虎患频发，村民为驱赶猛兽，发明了“敲锣打鼓+火把围猎”的驱虎法，后逐渐演变为以祭祀山神为核心的戏剧形式。每年正月十五，村民齐聚山神庙前，头戴虎头帽、手持竹制火把，以高亢的梆子腔演唱《驱虎歌》：“山神爷坐高堂，护得牛羊满山岗；金锣响，火把亮，大虫逃回老林藏……”表演融合武术、杂耍与山歌，粗犷中透出诙谐，再现先民与自然博弈的生存智慧。
非遗Ip的创意激活
近年来，塔庄村以爬虎小调为核心打造“山神文化节”，开发虎头帽文创、驱虎主题剧本杀等项目。2023年，当地青年创编街舞版《驱虎歌》，将传统梆子腔与电子乐混搭，登上央视《非遗焕新夜》舞台，推动这一山野艺术走向大众视野。
四、木偶戏：指尖舞动的乡土传奇
农耕社会的娱乐镜像
涉县木偶戏源于清代，属杖头木偶流派，以漳河柳木雕制偶头，荆条编织骨架，麻线牵引关节，呈现出“木偶如人，灵动似活”的独特效果。剧目多取材于《杨家将》《水浒传》等民间故事，表演时，艺人一手执偶、一手敲梆，用方言念白搭配即兴唱词，诙谐幽默处引得满堂喝彩。旧时，木偶戏班走乡串镇，既是农闲娱乐，也是传播伦理教化的流动课堂。
数字时代的传承突围
面对现代娱乐冲击，涉县木偶戏开启数字化转型。传承人张永革团队开发“虚拟木偶剧场”，通过动作捕捉技术复刻传统表演技法；联合中小学开设“木偶编程课”，让学生设计电子木偶剧。2024年，木偶戏Ip《漳河柳哥》短视频系列全网播放量破亿，让古老技艺在云端重生。
结语：非遗长河中的涉县答卷
从赛戏的傩鼓声声到木偶戏的指尖传奇，涉县非遗承载着太行山民对自然的敬畏、对历史的追忆、对美好的向往。通过“活态传承+创意转化+社群共建”的模式，涉县让古老技艺突破时空界限，在乡村振兴与文旅融合中书写新的文化篇章。正如弹音村戏台楹联所书：“三五步走遍天下，六七人百万雄兵”——这方水土的非遗智慧，正以微小而坚韧的力量，演绎着中华文明的宏大叙事。
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