灵石非遗双璧与武学瑰宝：夏门风物、刘氏剪纸、郝氏烙画与三教门拳的千年对话
在晋中市灵石县，非遗文化如汾河之水绵延不绝，既沉淀着千年农耕文明的智慧，又焕发着传统技艺的当代生机。其中，夏门村的民俗瑰宝、刘氏剪纸的刀尖艺术、郝氏烙画的火痕诗篇，以及三教门拳的武学精髓，共同构成了一幅灵石非遗的立体画卷。
一、夏门村：汾河岸边的非遗活态博物馆
古村建筑中的“三雕艺术”
夏门村作为灵石县传统村落的代表，其古建筑群中的木雕、砖雕、石雕堪称“三雕艺术”的活态标本。
梁枋上的莲花木雕、门楣上的麒麟砖雕、影壁上的松鹤石雕，均以细腻的刀法展现晋商文化的审美追求。
例如，某宅院门楼上的“五福捧寿”砖雕，采用多层透雕技法，将蝙蝠、寿桃、祥云等元素立体呈现，寓意福寿绵长，成为研究清代晋中民居装饰艺术的珍贵样本。
民间工艺的生态传承
夏门村的刺绣、剪纸、花馍等工艺，至今仍保持着“家传+师承”的传承模式。
村中老人王秀兰的剪纸作品《百子图》，以单色红纸剪出百个孩童嬉戏场景，人物动态各异却线条连贯，展现了民间艺人“一气呵成”的绝技。
而夏门黑矾丸这一省级非遗，更以黑枣、五谷虫等八味药材配伍，遵循“春制秋藏”的古法，成为中医食疗文化的活态见证。
二、刘氏剪纸：刀尖上的廉洁诗篇
从民俗到艺术的蜕变
刘氏剪纸以灵石县静升镇为发源地，历经五代传承，形成了“以意造型、以形传神”的独特风格。
其代表作《铁面御史梁中靖》以历史人物为原型，通过“阴刻为主、阳刻为辅”的技法，将清代廉吏的刚正形象刻画得入木三分。
该作品在2022年“文化和自然遗产日”展出时，被专家誉为“非遗廉洁教育的生动教材”。
当代创新与跨界实践
在传承人刘朋飞的推动下，刘氏剪纸突破传统题材，创作了《建党100周年》系列作品。
其中，《红船精神》以纳米级刀法在0.1毫米厚的宣纸上剪出南湖红船，船身12扇窗棂可独立开合，展现了传统工艺与现代科技的融合。
2025年，刘氏剪纸走进灵石县阳光小学，通过“非遗+研学”模式，让孩子们在剪刻《廉洁家风》主题作品中感悟传统文化。
三、郝氏烙画：火痕中的生态美学
葫芦上的自然史诗
郝氏烙画以灵石本地葫芦为载体，采用“控温施烙”技法，在曲面材质上呈现山水意境。
其代表作《汾河秋韵》以300c烙铁在直径30厘米的葫芦上，通过深浅不一的焦痕表现出汾河两岸的层林尽染，葫芦顶部自然生长的藤蔓被巧妙融入画面，形成“天人合一”的视觉效果。
该作品在2023年山西省非遗博览会上获“传统工艺创新奖”。
文旅融合的实践探索
郝氏烙画传习所推出的“非遗体验包”，包含葫芦、烙笔、图案模板等材料，游客可亲手制作烙画书签。
2024年，传习所与王家大院景区合作，开发出“大院窗棂”系列烙画，将王家砖雕中的葡萄纹、菊花纹转化为烙画语言，年接待体验游客超5000人次，实现非遗保护与旅游经济的双赢。
四、三教门拳：武学中的哲学密码
跨地域传承的武学体系
三教门拳源于清咸丰年间山东武城县董裕所创，经灵石县何庆庚引入后，与当地战功拳、通背拳形成“晋中武学三杰”。
其核心理论“三形四家”，以龙形之灵动、虎形之威猛、鼠形之机敏对应东西南北四方，暗合《周易》“四方五行”之说。
功法中的“站桩养气”，要求练习者如龙蟠虎踞，通过“金木水火土”五行呼吸法调和气血，体现了传统武术“内外兼修”的特质。
当代传承的活态实践
在灵石县集广村，三教门拳第七代传人何金林仍坚持“晨练站桩、暮习套路”的传统。
其弟子张如伟将拳法中的“弹砸捶”招式改编为健身操，在全县中小学推广，使这一古老拳种焕发新生。
2023年，三教门拳入选县级非遗名录，并在“文化和自然遗产日”展演中，以十八般兵器表演再现“器械对练”的实战场景，引发观众阵阵喝彩。
五、非遗保护的灵石模式
政府主导的体系化建设
灵石县文旅局通过“非遗进校园、进景区、进社区”工程，构建起“传承人+传习所+示范基地”的三级保护网络。
截至2025年，全县拥有非遗展示馆1个、工坊3所、传习所12个，非遗项目数量达91项，其中国家级1项、省级8项，形成“金字塔式”保护体系。
创新驱动的可持续发展
在“廉洁+非遗”主题创作中，刘氏剪纸的《一路清廉》、王家布艺的“悬鱼靠枕”等作品，将传统技艺与廉政文化结合，年销售额突破200万元。
而三教门拳与体育教育的融合，则探索出“非遗+健康”的新路径，使古老拳种成为全民健身的特色项目。
灵石的非遗文化，既是历史的馈赠，更是未来的基石。
当夏门村的剪纸在孩童手中绽放，当郝氏烙画的火痕在葫芦上流转，当三教门拳的招式在校园中传承，我们看到的不仅是技艺的延续，更是一个民族对文化根脉的坚守与创新。
在这片汾河滋养的土地上，非遗正以活态的方式，书写着属于灵石的时代答卷。
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