呈愿台上的敖伯玉开始飞快的处理一桩桩香火愿。
求愿的香火愿中，求官、求财、求子、求寿的，一律不管，许官会干涉因果，许财要借他自身钱运，许子的话，自己还没那个本事，要动用师父的香火力，求寿容易扰乱地府。
求治病的，只要不是为恶者，统统允了，到后面，敖伯玉甚至懒得用丹药，毕竟炼丹还要花费时间，直接将疗伤的灵药捣碎了，裹成个草丸子就是了。
求雨的更易，自己本就是龙族，生下来一分修为没有，就能聚云控水，此时成仙，更是手到擒来。降雨要天庭赋予权柄，而飞廉虽为上古风伯，却没有在天庭当职，但上古时黄帝分封众臣，此地算是飞廉封地，自然也能用降雨权柄。
就是多少有些前朝剑斩本朝臣的味道，毕竟黄帝早已不是天下共主，不过敖伯玉压根没在乎这些。四部州的事就够天庭忙了，哪还有心思管这地方。
至于许愿的香火愿就更复杂些。
许愿后，若是愿成了，还需还愿，就比如李大以一头牛许了保福，若他这次出行安全，就要拿牛来换。
不过大多都是今后日夜祭拜香火这种，甚至有些吃白食的，愿成了，也不还。
敖伯玉稍一查看，就发现有不少这些的，都是多年前的，六师兄于阗也懒得去管这些，只会重点看杀妖的修士与杀人的妖魔。
敖伯玉正好要炼化体内的霞光灵炁，只需分一缕心神去就是了，故除了允愿，也去罚一罚人。
不过敖伯玉大多时候也只是管求治病的。
随着越来越熟练，敖伯玉发现神魂中的三相也有妙用，可以分一缕心神去处理各种香火愿，这样一来，同一时间，可以允四个愿。不过敖伯玉还是不愿意继续修行那《三十二相经》。
一个月后，除了那些求官求财一类不允的，敖伯玉处理十余万桩香火愿，散去的灵药怕是能堆一座小山，不过那些一二品的灵药，今日种，明日就长一片。
若不是小鼎在，谁能经得住这样败家。
自观功德之气时，敖伯玉发现有一股淡黑色，黑色亦被称作玄色，看着头顶淡玄之色，敖伯玉并未有什么感受，好似天道压根不理会他这点殷勤一样。
这日，敖伯玉没再去呈愿殿，而是听师父讲道。
与众弟子讲道后，飞廉又与敖伯玉讲了许久《化龙书》之道，这才问起香火愿得事情。
敖伯玉这才粗略讲了讲，飞廉听后有些疑惑道：“为师常闻龙宫多宝，不曾想灵药一类也如此多，你竟散去这许多。”
敖伯玉虽不想瞒师父，但小鼎实在是太过逆天，万不敢让第二人知，便道：“我兄长上次来，确实带来了不少灵药，徒儿见大多都是一二品的灵药，也用不上，就都拿去给那些凡人治病了。”
飞廉也没多问，满意笑道：“是好徒儿，但你可知，救十人之功德，也不如除一业力缠身之魔，你虽散去如此多的灵药，但功德之力只是淡玄。”
“徒儿倒也未想着计较这些，只是师父，徒儿听那俗话讲，救人一命，胜造七级浮屠。这难道是假的嘛？”敖伯玉问道。
“即是俗话，自然有真有假，此话出自《佛说骂意经》，经书有言：“作百佛寺，不如活一人。活十方天下人，不如守意一日。人得好意，其福难量。
其经书中还言：杀有九辈，罪有轻重，宁杀千头蚁，不杀一头蝇，如是上至人，杀大得罪益大。后人添改，成了句俗语，也算是引善向善之言。
但事实上，救一人，若是他不做恶事，倒也罢了，若是你救之人为恶，那你也要担一份恶果，虽不是全部的恶果，但积少成多，也有影响。
诛魔却不同，业力缠身者，杀之就可得功德，功德之力妙用极多。故而修行之人亦说救十人不如杀一魔。”飞廉答道。
“师父您还会佛理哩？”
飞廉随手拿了戒尺，打了敖伯玉一戒尺，才道：“也不知小龙你为何排斥佛法，那伊存虽可恶，你日后就算要与他清算，也不必不修那《三十二相经》，那法也颇为玄妙，若能修得有成，管你有大受益。”
敖伯玉这才如实道：“徒儿只是觉得道法高深，无需修他教之法。”
“你这是不明不知，原始之佛法，何其妙也。今日为师便与你讲一讲禅。”
“愿听师父解惑。”敖伯玉道。
“原始之佛觉，依着为师理解，可分为七，为：轮回、无我、无至高、诸行无常、众生平等、涅盘寂静、如是观。
今日便讲一讲所谓“无我”。“无我”乃五取蕴的共相之一，五蕴的共相是“无常、苦、无我”，这“无我”乃是佛门之究极要义，“无我”又作“非身”、“非我”之解。
凡人认为心身中存在个“我”，把色、受、想、行、识是“我”，或者认为“我”在色、受、想、行、识中，而佛认为，这种自我是错的。
佛说：天地万象由现实之象与精神之象而成，现实称为“色法”，神魂称为“名法”。
同样，一切生灵也是由色法、名法而成，这其中无恒常不变的我，无神魂。色法与名法，时时刻刻都在刹那的生灭着，天地万物，无不生灭之物，亦无一个叫做‘我’的存在。”
这一讲，敖伯玉受益匪浅，一连数个时辰，飞廉才停讲。
回到山中，敖伯玉也不再抗拒，开始修那《三十二相经》，怒相、恶相、睡相。
这一修，果然大有精进，三相多了一相，但此相却不属于三十二相之中的任何一相，乃是敖伯玉听师父讲道后自悟得来。
敖伯玉便自取个“虚我相”，虽是以“非我”为本，却不是佛中的“非我”，更似“虚我”。
按照心中的推演，这“虚我相”，虽不能用于外，却可受于内。“虚我”本虚，故可将一切之想印照于虚，再将“虚我”寄托在色法之我，则可照印诸法，为我所用。
不过此时也只是个雏形，想要真正做到那一步，还需苦修。
其中精妙，难以言说。
就这样，匆匆五载又过，若是师父不讲道时，敖伯玉便修《化龙书》、《四海玄真御水经》、《三十二相经》、《五行掌天》、《万雷之门》、《九宫遁》。
乏了便练练剑，射射弓。
每月也花个三五日去做善行。
这日，照常到呈愿殿。
文书见是敖伯玉，便连忙拿了一份竹简道：“七爷，焦闲国颠倒湖近日有一大妖作乱，每逢初一，都要让湖边村民献祭一童男或童女于他，这香火愿已呈了上来，七爷可要去妖魔？”
“好啊，五年了，总算有个动刀兵的了。”敖伯玉笑着接过竹简，往南边飞去。由于要除妖，自然不能只靠一缕心神，敖伯玉也稍有些兴奋，毕竟还是第一回做这事。
一连驾云数个时辰，行至焦闲国，依着香火指引，飞至一户人家上空。
此处却不似往日那些贫苦之地，从空中看去，不似村落，倒像个城：
民居沿湖而建，有数百户，屋舍齐整，正逢社日祭神，敲锣打鼓，载歌载舞，幼童嬉闹，老人群聚而谈，一片繁荣之景。
正是个：绿桑高映湖岸边，赛罢水神笑语喧。林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
这景象，与想象中妖魔横行可不太相同，那些个村民脸上的笑容，不似假装，心中疑惑，便往湖中飞去。
这颠倒湖不大，放眼看去，不过数里方圆，灵炁也不充足，甚至算得上是稀薄。
敖伯玉悄然入水，进入湖底。在湖底寻了一会儿，就在湖底看到七具骨架，都是幼童骨架，敖伯玉心中愤怒，又加快了步伐。
不多时就找到一水府。
敖伯玉虽没有《七十二变》那般的变化之术，但随着修为提高，粗浅些的变作海中生灵的变化之术也会，捏了个龙宫水族变化口诀，化作一尾白鲤鱼，口中含着隐藏气息的紫玉壁，朝着水府游了过去。
这水府也无甚兵将守卫，只是门前有两个打瞌睡的扁头鲟鱼精，敖伯玉直接游进门去，两鲟鱼精也未发觉。
三钻两绕下，寻到那妖，此妖并未遮掩妖气，敖伯玉瞬间就感受到，居然还是敖伯玉的同族，乃是一墨玉妖龙。
就见他：头戴莲花宝冠，上褐紫纱青衣，下裳青玄华裙，外罩禺霞袖帔。
盘坐丹炉前，不时往丹炉中投药加汞。
粗看去，是得道全真仙；仔细瞧，是邪魔吃人精。
那丹炉中，竟不时复现孩童头骨残肢。
这水缸大的丹炉，不知蒸煮了多少孩童，害了多少人家。
敖伯玉心中那无名怒火直上九天，恢复人身，取出大哥给的寒螭剑，朝着墨玉龙便刺。
这墨玉龙一时无防备，且他修为也只是与敖伯玉相似，更难挡。
这一剑便刺了个透心凉。
敖伯玉提剑一甩，墨玉龙砸烂丹炉，倒在地上。
哪知他是个右心房，一剑穿透并未死，但也伤得不轻。
“爷爷饶命，爷爷饶命。”，墨玉龙连忙喊道。
敖伯玉慢步逼近道：“你害了这许多孩童时，可想过有今日？”
“爷爷莫打，我不曾害人，且先说清道理，之后再打不迟。”墨玉龙道。
敖伯玉指着从丹炉中倒出在地上的孩童尸骨问道：“死到临头，还敢狡辩，这是什么？”
“还请爷爷明鉴，这些都是我从水中捞的，却非我所害。”墨玉龙连忙道。
见他不似说假，加上来时见了外面场景，敖伯玉便默念口诀，施展望气之术，就见这墨玉龙头顶一团浓郁玄色的功德之气，已有华盖之雏形，虽不如自己快要化为白色的华盖功德之气，但明显是有功德之人。
这让敖伯玉不解，便问道：“你是何人，自何处来，此间你为首？”
“好叫爷爷知道，小人非是山野精怪，本是南海沙劫驼老龙第三子敖赝，因行雨差迟，按法当斩，本要去剐龙台上挨一刀，幸被大慈大悲的观世音菩萨向玉帝说情，救了我性命。
原本菩萨差我托经东去赎罪，却又不知为何搁置。
这之后，小人便远离神州，渡万万里，来自居住。小人不敢称王做首，此处方圆百里，灵炁稀薄，未有妖王来占，除了门口那两小妖，独有我在此处居住。”敖赝说道。
他这一说，敖伯玉心中大惊，那驮经之事，已被自己做了，今日却就遇上他，难道真是命数也？
“既然无他人指使，这便是你做的了，杀你不冤。”敖伯玉冷声道。
“爷爷莫杀，莫杀，且听小人道来。小人来此后，只因这颠倒湖时常涨水，故这湖边无有人家，小人住下后，花了些时日调理了水道，一些流民便来此定居。
又因我被天将刺穿了丹田，修为止步，为求长生，便琢磨丹药之道，百余年前小人偶然得一上古丹方，名曰《五肉丹》，炼制服用后，可增寿元。小人便依着丹方炼药，此五肉丹除了需各灵药外，还需五肉，分别是白象肉、孛马肉、童子肉、豪彘肉、从从肉。
小人便与湖边村民打个商量，小人为他们降雨灌溉田地，只需他们将夭折的孩童婴孩之尸丢进湖中，我去捡来炼药就可，村民皆同意。且都由他们自愿，绝不曾做过那伤天害理之事。”敖赝说道。
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