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第200章 永乐大典(下)!

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《永乐大典》作为百科全书,比其它国家的早了300多年,堪称世界文化遗产的精品。

而且它保留了明初以前各种学科的大量文献资料,包括很多现在已经残缺或者丢失的珍贵文献。

例如《薛仁贵征辽事略》、宋本《水经注》等等等。

它所征引的材料,都是完整地抄录原文,因而这些文献能够很好地以原有的样貌保留下来。

它保存了14世纪以前华夏的历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。

如果真的找到了全本书。

那么那些被遗忘的关于地理、历史、医学、法律、政治、文化等资料就能重新被发掘.......

那些前人留下的闪闪发光的思想就能够重新造福人类,很多政治问题能够找到突破口,也许很多未解之谜能够拨开迷雾.....

嗯,既然说到了永乐大典,那就不妨多费点笔墨说道说道了。

其实吧.....

在白溪重生之前的那个时间,网络上偶尔可以看到这样一种看法:

《永乐大典》这本书的意义只在于古代,在现代它就只是个腐朽的纪念日,客观价值不大。

这是一种非常非常狭隘且偏激的看法。

一部华夏民族的瑰宝,绝不是精神慰藉那么简单。

首先要说明的是一点。

截止到目前。

很多华夏古代书籍的原版都已经流失了,相当相当多的文学作品都只知其名,但不知道它的具体内容。

比如现在我们所耳熟能详的一些神话故事,其实也是很多考古工作者,辛辛苦苦从各种犄角旮旯里找到线索,这才大致拼凑起来的。

如今研究华夏古代历史的第一参考文献是《四库全书》,清朝时期所编写。

然而整部《四库全书》对于牵涉违碍的内容改动极大,并且删减了大量的内容。

比如《三国志蜀书关羽传》载,关羽死后追谥羽曰壮缪侯。

当然这个“壮缪侯”实际上是“壮穆侯”,只是当时是为了避讳,所以才不得不用了“壮缪侯”这个称呼。

但编纂《四库全书》时。

清高宗没有了解到谥号的来由,直接认为壮缪是对关羽的贬低。

故命馆臣将壮缪改为忠义,以示对其力扶炎汉,志节凛然的表彰。

是不是很可笑?

类似的例子多的很,整部《四库全书》充斥着大量的二创、曲解甚至凭空捏造。

然而尽管如此,它依旧是目前参考文献的首选。

为什么?

无非就是没得选,在那段痛苦艰难的岁月之后,太多的典籍被外来侵略者所毁坏,我们只能以它作为参考。

而《永乐大典》则不然,它有一个非常具有研究意义的特点。

那就是它对于历史没有进行任何修改粉饰!

这不仅仅是朱棣为了贴金说的大话,后世所存的几百册《永乐大典》都证明了这件事。

光这一点,《永乐大典》就可以把《四库全书》秒到渣都不剩了。

因此如果《永乐大典》面世,它将成为一套最权威的参考文献。

再加上它记载的信息之全,说一句能够解开许多历史上的未解之谜,丝毫不夸张。

当然了。

看到这里,可能还有人会继续杠:

“然后呢?文献有什么用?拿来自嗨吗?”

这就涉及到一个文化特定领域的范畴了。

它叫做华夏文明圈。

这个文明圈覆盖了整个东南亚地带,属于东方文明圈的核心圈子。

樱花、大寒冥国、南越都算是这个圈子的辐射区域。

然而近些年以来,夏国一直在丢失华夏文明圈的话语权甚至定义权。

其中最典型的例子就是大寒冥国的申遗。

它们申遗的行为固然恶心,但诸位可曾想过,为什么寒国经常可以申遗成功?

教科文组织虽然不怎么强硬,但明面上的规则还是要遵守的,不可能寒国申请了就给他们过——那样它们也可以直接入五常了。

至少在明面上,他们也是要按流程走的。

而这个流程就是在申遗时提交的很多寒文的记录原本。

寒国的近代史不同于华夏,虽然同样遭遇过樱花欺压,但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。

因此在寒国国内,他们始终保留着一些古籍原本。

比如端午祭、比如拔河、比如猎鹰、比如活字印刷、又比如百分百的华夏乐器笙.......

寒国在申请这些非物质文化遗产的时候,全部都提供了对应的古籍原本。

等咱们抗议的时候,他们直接一摊手:

行啊。

夏国你既然说这玩意儿是你的,那你拿出来原本或者拓印本的证据嘛。

而我们每到这时候就无言以对了——能用原本申请的遗产名目咱们早就申请过了。

比如有原本记载的榫卯技术。

早些年传闻它被棒子申请了,但实际上咱们在09年就把它拿了下来。

剩下的那些没有申遗的非物质文化遗产,不是咱们不想申请,也不是眼光不足。

而是拿不出实质性的、成体系的证据。

再比如至今没有真正落锤归属何方的中医。

网络上经常有些亲寒粉丝在洗地,说寒国其实并没有霸占中医,他们申请的是东医,各位不要误会啦思密达.....

没错,事实确实如此。

但背后的原因不是寒国它们不想霸占中医,而是它们只能拿出《东医宝鉴》来作为申遗证据。

而如果《永乐大典》如果能现世。

《苏沈良方》《博济方》《伤寒微旨》这些失传的、能成为体系的古籍被找到,组织上开年就会屁颠屁颠儿的去给中医申遗了。

甚至很多被寒国抢去的非物质文化遗产,咱们都可以把它申诉拿回来。

而以上只是《永乐大典》现世后很小的一部分用处罢了。

这还能说《永乐大典》没有客观意义、是腐朽的吉祥物,是在自嗨?

显然是否定的。

不是说《永乐大典》没办法变现成外汇、没办法造出航母或者宇宙飞船,它就没有实际价值了。

说句实话。

当一套书在华夏这种历史、疆域的背景下都能被称为“旷世巨作”.....

那么它的价值本身就已经是无可估量了。

而至于生物电池.....

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