收完麦子，很快就入了伏，伏里天是一年中最热的一段时间，但是农民可没有好稳歇息的资格，因为家家壮劳力要趁着天热去犁地。
农谚云：“伏天划破皮，强于秋后犁几型”，“伏里草，棒打倒”，可见入伏后犁地的重要性。
庆州府一带，人们会在麦收后把闲地（即麦茬地“休闲”一段时间，秋末再播种小麦）在伏里天翻犁两三遍，也叫“伏犁”，为的是晒土积墒。
这是一代又一代辛苦劳作的庄稼人积累下来的宝贵耕作经验，为的是确保秋播小麦来年丰收。
不过三伏天犁地也是有讲究的，话说，“头伏耕地一碗油，二伏耕地半碗油，三伏耕地干骨头。”
虽然这阵子大家伙在地里连轴转，但是农时不等人，无论如何都趁着头伏天要把地犁好。
好在头伏有十来天时间，不像收麦赶场那般紧急。纪老爷子嫌日头太大，让家里女人娃娃都歇着，自己带着纪满庆和纪满川天天扎根在地里。
人力耕作的古代，大热天犁地是难以想象的辛苦。
纪老爷子几人在似火的烈日下来回穿梭，虽然汗珠濡湿了全身，但是他们丝毫不敢停歇，牵着骡子、扶着犁，一亩一亩地起垄翻地。
纪永灵想，难怪天下种地的农民，不分东西南北，一眼就能看出来他们的职业是农民。
那是因为，他们的肤色都是一样的黝黑，脸上的皱纹和褶子也都高度相似，这是日头、土地赋予他们的统一妆容。
他们一生下来，双脚就拴系在这片土地上，土地是他们生命的全部寄托，注定要面朝黄土背朝天，辛劳耕作一辈子。
所以，许多西北汉子就如同他们耕种的这片黄土地一样，淳朴、坚韧、倔强、守拙而艰辛。
庆州府一带的降水在秋季（农历8～10月）相对较多，那时候家家的水窖就要趁机储满水，以备冬春季节使用。
纪永灵想着现在伏里天天热，刚好可以淘洗一下水窖，另外她还想再弄些活性炭出来，将喝的窖水净化一下，这样秋冬天吃水更安全。
她已经计划好，要充分利用家里那口被她抠烂的大黑锅，将它用来做过滤用的漏斗，好让它将功赎过。
架锅的木架子她都已经都打好了，石头和砂砾也已经让纪永宁、纪永周从河沟边弄回来了，万事俱备，就差活性炭。
活性炭吸附能力强，不过这个时候就需要她自己烧炭了。
说起烧活性炭这项技能，纪永灵也是一把辛酸泪。
那还是很久以前她读书的时候，年少不知自然环境的险恶，被同学叫去学人家玩荒野求生，结果被困在野外。
当时饥寒交迫，为了喝上干净的水，不至于拉肚子把自己拉死在荒郊野岭，在“带头大哥”的指导下，被动学会了这项现代社会用处不多的技能。
往事不堪回首，他们一群人当时差点把自己玩死，好在放羊的大爷发现了迷路的他们，把他们带回了安全地带，不然他们不饿死也要冻死在山上。
不过如今的西北人家都是烧柴火，毕竟广袤的山沟沟里有的是枯草、枯树枝，谁家钱多烧得慌买木炭来烧啊。
当然也可以烧煤炭，因为这片厚重的黄土层下埋藏着巨型煤矿，但是那得是后世现代化工业基础下才能发掘的。
现在嘛，这些煤炭只能在地底下沉睡。
纪永灵提了一笼硬柴（木头）去了自家场里，最近收完麦子，场里空了出来，地方大，可以让她尽情发挥。
她按照自己记忆中的方法，开始点垒柴、和泥、封土，留好“点火口”和“通风口”后就开始点火，待泥堆里面燃烧充分，再把通风口和点火口封起来，使里面隔绝空气，灭掉明火。
做好这一切，纪永灵这个烧炭翁就躲在泥巴堆后头吹着凉风观察等待。
下面院子里，贾蓉花踮着脚望向场里冒出来的缕缕青烟，着急地朝窑洞里喊道：“娘，她四婶，场里起火咧，快快快，提水去灭火。”
灶房里的杨氏和胡喜容一听，一顿锅碗瓢盆的响动声后，慌忙跑出来，见场里确实飘出阵阵青烟，赶紧钻进灶房，端盆的端盆，提桶的提桶，三个人急忙拿上水，准备去场里准备救火。
场里的纪永灵正对着糊着泥巴的柴堆，计算着得要多长时间这些硬柴才能变成木炭，却听她奶几个人在后头喊道：“烟是从那堆泥里头冒出来的！”“快，泼水！”
她来不及表明自己友军身份，只听“唰”的一声，自己连同泥巴堆上都被浇上了水。
“啊——啊——啊——”
被浇后的纪永灵慌忙喊叫着起身，杨氏等人这才看到泥堆后头的纪永灵。
因为纪永灵刚好坐在背风的“通风口”，完全被泥堆遮挡，杨氏等人从院里上来根本看不见她。
贾蓉花见纪永灵湿着头发从泥堆后头跳起来，惊奇地问：“你藏在这泥堆后头弄啥哩？这泥堆里头不知道啥东西烧着咧，你也不怕火烧大，把你也烧着咧！”
纪永灵抹一把脸上的水，赶紧解释：“奶，娘，我正烧炭哩，里头的柴是我烧的。你看你们，咋不问一声就泼水呢？差点大义灭亲，把我送走！”
杨氏瞪着眼珠子说：“泼水是为了灭火，谁家好人灭火前还说废话？是嫌火堆里的人死得不够透？”
“奶——”
杨氏左右瞅瞅那个泥巴堆，又看看头发、脸上、睫毛上都是黑灰水的纪永灵，嫌弃地说道：“这看你那脸，乌漆嘛黑的，不知道的人还以为你昨儿黑上哪儿做贼去咧。啧啧，怪说呢，我瞅着那一摞硬柴咋少了不少，原来被你偷着烧咧。”
胡喜容拉拉杨氏的胳膊说：“娘，灵儿这是在弄大事着哩，烧炭，烧炭！”
“哦哦哦——呀，你这娃本事是大，还会烧炭咧？是真的能烧成木炭吗？”杨氏忙问。
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