最后，在决定去向时，“五女首领”姬嬉望着济水中青鱼带领九条红鱼游动的场景，说道：“复卦主卦是震，代表青鱼；客卦为坤，代表红鱼，我们要去哪？应该很清楚了吧！？”
姬嬉到底是未婚女性，不好直接点出魏彘和她们的名字，就用“青鱼”“红鱼”做代表啦！
另外，姬嬉很清楚自己只是临时的“五女首领”，也就是说一宫头衔并不代表最终的家庭地位，故而说话不得不小心客气。
与“一阳”有应的“四爻”伊茗对姬嬉的说辞心知肚明，进一步解读道：“我们先去震位，与青鱼和另外四条红鱼会合，再随青鱼一起北游吧！？”
“就这么办！”其他人纷纷赞成道。
于是，姬嬉、李璟、伊茗、常恺、少玥出发，朝东方震位走去。
实际上，鲁隐公观鱼台武棠亭附近还有二女，但与姬嬉、李璟、伊茗、常恺、少玥五女相互感应、同甘共苦不同，各自只是隐在暗处冷眼旁观。
实际上，伊茗离开垓下（位于今安徽省宿州市灵璧县）去寻找自己的“国王”时，后面拖着两条尾巴，不离不弃又互不干扰地跟随伊茗到了观鱼台。
其一，就是那位曾攻击伊茗且疑似跟“东荒山东王公”有关的青衣年轻女子。
青衣年轻女子坚持认为自己算出的雷风恒卦没有错，也就是说，只要持续盯着伊茗，就能实现自己的愿望。
目前，恒卦进展到九二爻辞：“悔亡。”
意思是说：“悔恨消亡。”
同时，青衣年轻女子要实现“到艮宫直接面对少主”的目标而算出的雷山小过卦也到了六二爻辞状态：“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。”
意思是说：“错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上他的君主，还是遇到他的臣僚，虽有差迟，但非徒劳，无所怪罪。”
这样一来，青衣年轻女子把伊茗当做她“少主”的臣僚看待，更是无忧无悔、心安理得地跟着伊茗啦！
伊茗后面的另一条尾巴就是在垓下旁观青衣年轻女子对伊茗出手的那位好像跟西方“兑泽”结缘的赤衣青年女子。
赤衣青年女子跟青衣年轻女子一样，坚持认为自己算出的泽风大过卦没有错，也就是说，跟随伊茗虽然曲折，但却“利有攸往”。
目前，大过卦进展到九二爻辞程度：“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。”
意思是说：“枯杨树生芽，老翁得到妻子，没有不利。”
同时，赤衣青年女子要实现“到艮宫直接面对少主”的目标而算出的泽山咸卦也到了六二爻辞状态：“咸其腓，凶，居吉。”
意思是说：“给他的腿肚子加一点咸味，有凶险，安居吉利。”
赤衣青年女子认为伊茗目前遇到的情况犹如“咸其腓”，故而采取了“居吉”的策略，也就是做壁上观啦！
另外，赤衣青年女子虽然还没有见到“少主”，但却沾了跟随伊茗的光而看到了希望，因为“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”啊！
话说吐火珠根据奇门遁甲算出罗平去西方兑位找白马如雪正好对上了“玉女刑杀”后，与吐火珨急忙离开了泗水郡铚县涣水埇桥北侧（位于今安徽省濉溪县），赶去救援。
吐火珠、吐火珨为了给罗平带来好运也就是通常说的压邪，更为了重逢后的喜庆，都穿上了红装。
路上，吐火珠进一步用六壬术确定罗平遭受“玉女刑杀”的地点时，发现他滞留沁水西岸、不能东渡，于是直奔沁水而去。
对于吐火珠、吐火珨面临的形势，也可以用晋卦来解释，由于她们离开泗水郡铚县涣水埇桥北侧时对应晋卦六三爻辞，现在则到了晋卦九四爻辞状态：“晋如鼫鼠，贞厉。”
意思是说：“晋升了以后像鼫鼠，坚持下去形势严厉。”
另解：“面对浩荡的溍水烧烤老鼠，贞问危厉。”
这与“玉女刑杀”揭示的情况吻合。因此，吐火珠、吐火珨到达沁水后干脆沿东岸行进，打算为罗平扫清东渡障碍。
戊午日甲午时，吐火珠、吐火珨来到了九女仙台东南方的栖龙峰。为了看清接下来发生的故事，先看一下这个处于九女仙台巽位的栖龙峰所面临的奇门遁甲情况。
戊午日甲午时，仍然对应于奇门遁甲阳遁九局，甲辰壬、天辅壬、休门、螣蛇落在巽四宫。
壬胎在午，墓在辰，绝在巳，辰、巳落巽宫；天辅居巽宫伏吟；休门旺于冬季，居巽宫入墓。
《烟波钓叟赋》曰：“五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。”
此时，时干甲（木）克日干戊（土），故主客不合，极凶之时，纵得奇门皆不宜用。
壬加壬为罗网自缠，或称为蛇入地网，壬为监牢，外人缠绕，内事索索，凡事破败。吉门吉星，则庶免蹉跎。
天辅星值午时，僧道拿物，女人着红衣过为应。六十日有人送异物，进四方金银，一年内得寡妇财产大发。
休门加壬：小人词讼，牵连不止。
《玄机赋》曰：“蛇合休，多雨阴，丙日晴明雷电生。老将行兵干有伏，逢奇可进得秦人。主军训练方能胜，客将逢灾捕不擒。”
螣蛇会休门，主天多阴雨，至丙日辰日方天晴。丙日有雷电，行兵须老将。用兵埋伏在西北方，有奇可进。得一近视眼，是陕西人，有不能可用。主将宜练士卒，出则敌胜。客将渡水有难，若天英在宫下可击。捕捉只宜谨防，不宜捉获。
再看一下壬加壬导出的“蛇入地网”与卦象的关系，因为壬为阳水，所以壬加壬对应坎卦。
卦辞曰：“习坎：有孚，维心亨，行有尚。”
《坎卦》象征重重艰险，意思是说：“像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。”
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