第247章 山水蒙眬（十四）
王诚生有奇表，幼慕真风，白云上真见而爱之，曰：“天上谪仙也。”
于是，白云上真引之入山，授之以青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。
王诚先生得之，拳拳服膺，三年精心，尽得其妙，遂退结草庵以自居，篆其额曰东华观。
王诚韬光晦迹百有余年，而人未之知也，后徙居代州五台之阳山中，今有紫府洞天，山下有道人县。
王诚背负双剑，行侠仗义，欲除恶扬善时，运太极真一之气，则双剑腾空飞起，事毕复还。有诗赞曰：
隐隐龙楼霭瑞霞，风流紫府少阳家。
昆吾高耸光千丈，初放全真第一花。
犊子是邺县人，故称邺犊子，他年轻时在黑山采集松子和茯苓，做成糕饼吃，将近几百年。犊子有时强壮有时衰老，有时英俊有时丑陋，当时的人才知道原来他是仙人。
犊子经常到卖酒的阳都家去，阳都的女儿阳桃是集市中卖酒人家的女儿，两道眉毛生下来就连在一起，耳朵又细又长，人们觉得她长相奇特，都说她是天上的仙人。
犊子牵着一头小黄牛来到她家，阳都女喜欢他，就把他留下来，与他做了夫妻。
阳都女跟随犊子出去摘取桃李，过了一夜才回来，所摘的桃李连根蒂都甜美。同乡的人跟随侦察他们，把他们逐出城门，他们就一起牵着小牛的耳朵走了，人们追不上他们。
后来，他们又在集市中生活了几十年，才离开又出现在潘山下，冬天仍在卖桃李。有诗赞曰：
犊子山栖，采松饵苓。
妙气充内，变白易形。
阳氏奇表，数合理冥。
乃控灵犊，倏若电征。
文宾是太丘的乡下人，以卖草鞋为职业。他几次娶妻，几十年后就抛弃了妻子。他原先的妻子长寿，活到九十多岁，再见文宾时，他反而更加强壮。
老妇人后来又去见文宾，对他流泪，文宾推辞说：“不应当这样伤心。到正月初一早晨，你能在乡舍西边的社庙里再相会吗？”
妇人已经很老了，夜里带着儿孙走了十多里，坐在社庙里等候文宾。不久，文宾到了，非常惊讶地对她说：“你也爱好道吗？早知你这样，先前就不会遗弃你了。”
于是，文宾教她服用菊花、地肤、桑上寄生和松子，用它来补气。老妇人从此也变得强壮，又过了一百多年她还活着。有诗赞曰：
文宾养生，纳气玄虚。
松菊代御，炼质鲜肤。
故妻好道，拜泣踟蹰。
引过告术，延龄百余。
酒客是大梁集市上酒家的佣工，他酿制的酒味道醇美容易销售，每天能给东家带来万钱的收入。
后来，酒客因过失而被赶走，从此这个酒家的酒就经常酸坏。酒客窘困贫穷，梁市上的商贾都愿把女儿嫁给他，接他去家中。
酒客有时离开梁地，有时又回来。过了一百多年，他当了梁的郡丞。他让百姓多种芋头蔬菜，说：“三年之内要发生饥荒。”
果然被他说中了，梁地的老百姓因此没有饿死。酒客任官五年就辞去，没有人知道他最终落到什么地方。有诗赞曰：
酒客萧瑟，寄沽梁肆。
何以标异，醇醴殊味。
屈身佐时，民用不匮。
解绂晨征，莫知所萃。
园客是济阴郡人，也有人说园客是陈留济阳人氏。他容貌俊美，性情温和，同乡人都想把女儿嫁给他，他却始终不娶。他曾种植五色香草，经历几十年，才吃香草结的子实。
一天，有五色神蛾落在香草尖上，园客把它们收起来，而且给它们作了草垫，铺上布，让它们在上面生育桑蚕。
到收蚕的时候，一个美貌女子夜间来到，自称是园客的妻子，对他述说蚕的情况。园客和她一起收蚕，共得到一百二十头蚕茧，都像瓮那么大。从茧里抽丝，一茧须六十天才能抽尽。他们抽完茧丝，就一起离开了，没有人知道他们在什么地方。
所以，济阴人世世代代祭祀桑蚕，都设置专门祠蚕的房屋。有诗赞曰：
美哉园客，颜晔朝华。
仰吸玄精，俯捋五葩。
馥馥芳卉，采采文蛾。
淑女宵降，配德升遐。
负局先生、木羽、修羊公、桂父四位真人聚在紫府（五台）山用意其二，就是与北方的天下大势有关。
塞内，张楚政权派武臣、邵骚、张耳、陈馀经略赵地，后者稳定赵地之后就派韩广安抚燕地，结果韩广一到燕地就很受欢迎，被当地贵族立为燕王（或说韩广自立为燕王）。
其中，韩广部将臧荼不仅攻占了上谷郡，还策反了代郡，从而迟滞了上郡王离部三十万大军进入攻打义军主战场的步伐。
塞外，尉缭坐镇金山，派徒弟王敖帮助冒顿，使得冒顿效仿秦始皇故事，试图统一匈奴、东胡、屈射、浑庾（獯鬻）、丁零、薪犁、鬲昆、月氏等国。
冒顿在安抚好强大东胡的同时，先对弱小的国家和部落动手，已经吞并了屈射、浑庾。
匈奴另一个强盛对手月氏则攻入乌孙（昆戎）的领地，斩杀了国王（昆莫或昆弥）难兜靡。
由于中原地区四分五裂外加“东胡强而月氏盛”，冒顿已经显示出南下中原的野心。
顺便交代一下，乌孙国破家亡之时，乌孙王子猎骄靡刚刚出生，傅父布就翎侯带其逃亡，将其藏于草中，然后去寻找食物。
布就翎侯返回时，看见一只母狼正为猎骄靡哺乳，不一会儿又见一只乌鸦口衔一块肉在猎骄靡旁边飞翔，布就翎侯认为这是神在佑助。
布就翎侯将猎骄靡交给匈奴单于，并将所见告诉了单于，单于喜欢这个得到神灵眷顾的乌孙王子，收养了他。
王子长大后，匈奴单于将乌孙民众交给他统领，在匈奴的帮助下，猎骄靡带领乌孙民众向西击走了伊犁河流域的大月氏人。
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