吐火珠担心双方对战之际，紫砂趁机拿住露儿做要挟，故而出手不留情面，很快就打败了赤练，继而站在露儿身边观战兼做保护。
罗平武功刚进入天界层次，心中敞亮，舍弃熟悉的秦开剑法和青龙剑法不用，改用曲城剑法。
其实，罗平不用青龙剑法，还有一个理由，就是室女的告诫：“七剑出，血泪流。”
因为，罗平明白了其意，那就是说，要用好青龙剑法，必须倾注自己的心血才能让对手“血泪流”啊！
目前，既然摆明是比武，自然不能让“血泪流”的情况发生啊！
这样一来，罗平起初对曲城剑法还有一些生疏感，但随着使用的进行，豁然开朗起来，也就是说，凭着他目前的武功境界，很快就洞悉了曲城剑法的要义，结果可想而知，再过几招后，金环就败下阵来啦！
吐火珠、罗平分别先后打败赤练、金环后，翠青还在跟吐火珨对战之中。这时，紫砂叫停道：“别打了，你们就算打平吧！”
“我们无一取胜，已经偏离了天道，该退出啦！”金环说道。
言毕，金环带赤练、翠青、紫砂离去，身后传来她们朗诵翠卦初六爻辞的声音：“有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。”
翠卦是赤练、红竹、丽纹、紫砂在中原遇到挫折后，不得不做出新选择时算出的卦象，中间受到金环、闪鳞的片面解读又出现了偏差，现在是不是悟到什么啦！？
再说北殷门掌门“销魂钩”北殷笛率部退出黑齿门艮位女室后，自感面上无光，就与“金凤十三龙”老九白眉、“沚戓鞭”崇沚戓以及“金凤十三龙” 老十三紫砂分道扬镳啦！
巧合的是，这帮人遇到了瑆儿、董羽、司马玮。北殷笛见状，气不打一处来，怒斥道：“你们不仅破坏了北殷门计划，还点倒了闪鳞，这笔账也该算一算啦！？”
“怎么算啊？”董羽问道。
“拿下你们，去换闪鳞啊！”北殷笛怒嚎道。
言毕，他们就打了起来。
可是，事与愿违，北殷笛率部不仅拿不下瑆儿、董羽、司马玮，还成了后者练习“天策箕辰功”后半段“箕辰主天策”难得之陪练啦！
瑆儿、董羽、司马玮上次对西陵肆榭施展“箕辰主天策”时，由于董羽、司马玮从“天策骑箕辰”的奴隶状态走向“箕辰主天策”之将军本色还有些不适应，再加瑆儿从“天策骑箕辰”的将军位置转为“箕辰主天策”中服侍原手下两位奴隶的角色也不自在，故而当时将“箕辰主天策”用的比较生涩。
有道是一回生两回熟，再加瑆儿、董羽、司马玮面对这些弱于西陵肆榭的对手，也完全放得开，很快就得心应手地将“箕辰主天策”施展开啦！
换句话说，董羽充分展示了“箕”字部分武功，挥洒自如地将箕子明夷、洪范九畴、箕豹戏水、青龙旋风、箕风簸扬、糠飘四方、棒槌天坛展现得淋漓尽致。
司马玮也尽情发挥，将天驷逐日、钩钤键闭、明堂月狐、积卒列阵、龙尾虎火、神宫龟藏、天江鱼跃代表的“辰”字部分武功演绎得天花乱坠。
这样一来，可就忙坏了瑆儿，她像丫鬟一样服侍两位挥霍无度的阔太太，马不停歇地东奔西走、查漏补缺，也多亏天策焞焞、苍龙摆尾、或跃在渊、傅说九尾、姑嫂踏车、佳丽更衣、女巫祝章所代表的“天策”部分武功就有这样的功能，结果将“箕辰主天策”组成一套天衣无缝的可怕阵势。
这里，用白居易《琵琶行》片段来形容当前景象，道：
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
最后，北殷笛所部都被打趴下了，纷纷求饶道：“小人有眼不识泰山，请三位女侠饶命啊！”
“看在你们陪练的份上，就饶过你们啦！”董羽兴奋地说道。
言毕，瑆儿、董羽、司马玮扬长而去。
话说瑆儿、董羽、司马玮打倒北殷笛所部后，继续去追喜鹊，来到了一处棕枬、竹箭丛生的山峰。
山阳面到处是黄金美玉，背阴面多旄牛、麢、麝鹿等动物，空中多是赤黑而两首四足又很像喜鹊的一种鸟。
当此情景，不禁让人联想到一处胜境。
《山海经·西山经卷二》记载：“又西二百里曰翠山。其上多棕枬，其下多竹箭，其阳多黄金、玉，其阴多旄牛、麢、麝；其鸟多鸓，其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。”
《尔雅·释兽》中说：“麢，大羊。”
郭璞注释说：麢羊，似羊，但比羊的形体大，角圆锐，好在山崖间生活。
再用杨万里《晚步》形容当前意境道：
半疋轻烟束翠山，一梳寒月印青天。
生憎野烧无端甚，直上高梀香霭边。
司马玮见状，惊讶道：“难道我们到翠山啦！？”
“翠山好像不在这一带啊！？”董羽质疑道。
“很可能有厉害人物在这里重现了翠山景象，大家要小心啦！”瑆儿警告道。
瑆儿话音一落，听到一位女子的声音回应，道：“小姑娘有些见识，猜猜什么人有这样的能耐！？”
“这里出现的旄牛、麢、麝、鸓并不单纯，应该与四位高人对应吧！？”瑆儿猜测道。
“哪四位啊？”对方问道。
“牵牛旄，河鼓麢，织女麝，辇道鸓。”瑆儿说道。
对方听罢，随即又问道：“小姑娘能不能猜出我本人哪？”
瑆儿用排除法，说道：“牵牛、河鼓是男人，自然不是前辈啦！”
《步天歌》曰：“牛下九黑是天田，田下三三九坎连，牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。”
河鼓三星属牛宿，在牵牛之北，主军鼓，盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：“河鼓谓之牵牛。”
鉴于此，瑆儿做出了这样的判断。
再用刘禹锡《七夕二首》描述道：
河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。
满空天是幕，徐转斗为车。
机罢犹安石，桥成不碍槎。
谁知观津女，竟夕望云涯。
天衢启云帐，神驭上星桥。
初喜渡河汉，频惊转斗杓。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。
非是人间世，还悲后会遥。
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