q；哦对了，她叫什么名字，今年多大？
A：姬达，19岁。
备注：反应迅速，不假思索，没有撒谎。除非提前考虑到我会如此提问有所准备。
q：她在整个怀孕过程中是什么状态？
A：最开始因为怕被认为生活不检点她不敢告诉别人，直到怀孕四五个月之后肚子大起来被发现，当时她坚称自己没有干那龌龊事并要求验身。很快处女怀孕的事在我们那边传开了，当地神父也知道这件事，就是他认定姬达怀的是圣子。
q：你们把这件事告诉你们的省区主教或者其他上层机构了吗？
A：告诉了，但是他们认为一个印第安女人怀了圣子简直滑天下之大稽，于是把我们的人赶了出来。他们从来看不起我们有色人种。
备注：表现出自然的愤怒与不满，不像撒谎。
q：按照你的说法来看，没人能给你证明喽？
A：你可以给我们那里的人写信，每个村民都可以作证。
q：无意冒犯，你们那种小地方大家恐怕都互相认识，因此有包庇的可能性，我的意思是有没有其他具备公信力的人可以作证？
A：你随时可以去我们那边亲眼见见她。
q：哦，好吧，我们会的。提问到此结束，现在你需要在这儿签个字，为你所说的话负责。
接下来是医学院教授周简短的备注：排除常见疾病，若此人所言非虚的话，在医学方面具有一定研究价值。
再然后是我的神秘学院同事卡门留下的笔记：我查阅了许多宗教方面的古籍，发现类似事件在历史上多次发生。例如1164年在法国布列塔尼地区便有一名13岁处女腹部如怀孕般开始膨胀，同样被当时的人们认为怀有圣子，但在两年零六个月之后恢复正常。1375年威尼斯公国出现了同样的案例，再之后是1644年西印度群岛地区的一位岛民。因此，我认为该事件真实度较高，研究价值较大，但可能带来的成果中等，故列为二类。
在接手该项研究之后，我曾试图找到报告人波塔瓦托米了解情况。
然而彼时距离他毕业已经过去六年之久，想要找到这样一位既不怎么合群也不怎么出众的印第安青年无异于大海捞针，在简单询问过他曾经的任课老师与生活老师之后我没能得到任何有价值的线索，这一计划只好不了了之。
发现此路不通的我开始在书籍方面寻找突破口。
有卡门的初步研究作为铺垫，我很快便重新找到了他当年阅读过的书籍，遗憾是的历史上此类事件全部发生在相对偏僻封闭的村落且年代较为久远，故而描述非常简略。
但我仍不死心的认为这种事件必然会引起教会的关注，于是开始广泛查阅在那一时期中教会间的往来信件以及地方记录人员留下的档案。
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