时间如白驹过隙，转瞬即逝，仿佛眨眼之间就过去了一年时间。
因为不知道胡梓墨具体的生辰八字，也就是出生日期，所以四目便以捡到他的那天算作生辰。
没错，这个所谓的四目，正是当年在荒郊野外的树林当中捡到胡梓墨之人。
并且此人出身茅山，有个大师兄名为石坚，还有个二师兄叫做林正英字凤娇…
正是胡梓墨前世所看到的一部经典电影当中角色的名字，可谓大名鼎鼎了。
其实一开始的时候，胡梓墨听旁人提及四目，都称其为四目道长，只是知道其是个道士，倒也没往九叔僵尸电影这方面上去想。
直到某次四目带着他一起去送货（也就是赶尸行当的买卖），路过一处叫做任家镇的地方时。
四目才告知胡梓墨，这处镇子的义庄正好是他一位同门师兄所开的道场。
他们可以在师兄的道场休息一阵。
要知道这一路过来，四目不光需要辛苦的赶尸，防备各种意外，还要照顾才刚满一岁的胡梓墨，甚至还兼任其启蒙先生，传文授字，哪怕修道之人，也是累得够呛，需要好好歇息几天缓缓劲儿。
至于四目送货还要带上才刚一岁的胡梓墨，为何不托人照顾？
哪怕放在家中花钱雇人照顾他，也总比带着一起送货来得强吧！
然而，此时的四目才刚出师下山没多久。
别说家了，他本就是孤儿出身，有幸被外出游历的茅山弟子捡到并且带回山门抚养，等到可以出师下山了，也是无家可归。
那么为啥不学他的那些是兄弟们，找一处风水好的村镇建造道场呢？
别搞笑了，四目虽然是道士，但也不能凭空变幻出来一座道场啊，所以要想建造自己的道场，是需要花钱请人建造的。
而问题就在于，四目他当时可没什么余钱。
再加上胡梓墨一岁之前，就已经是托一位同样开义庄的同门好友代为照顾了近一年之久，等到其一岁能说能走之后，四目也没那么厚的脸皮，继续让好友替自己养孩子。
无奈之下这才带着胡梓墨一起送货，顺带的还可以让其提前接触接触这些灵幻界的行当。
没错，四目正是打定主意要收胡梓墨作为开山大弟子，不光因为是他捡到得胡梓墨，更是因为这孩子天生聪慧（其实是为了营造一个类似神童的人设，好让自己有着被人收养的价值），且灵性十足。
不光是修道的好苗子，哪怕不当道士，而是做些别的什么营生，未来也绝对平凡不了。
有着这么一块良才美玉主动送上门来，不正是代表着两者之间的缘分么。
而他四目出师下山，也是要建造属于自己这一脉的道场，毕竟就算出师了，也还有着茅山弟子的名头，但山门却不会在免费提供资源养你。
要知道茅山弟子众多，出师的就不少，更别提还在山门当中修习的新弟子们，茅山根本就没那么多钱财来供养。
只能是让已经出师的弟子们下山，自己找营生的路子，挣钱养活自己，甚至还需要把挣来的钱财分出一部分送回山门，不然人家茅山凭啥白养你还教你道术法术啊！
像是四目这种孤儿出身，被茅山弟子下山游历捡到，并带回山门抚养长大，是很常见的一种现象。
所以收留抚养，提供保护还传道授业之恩，在其出师下山之后，也是必须得反哺山门。
当然茅山门规当中自然不会有这么一条规则，但别说他们道士了，就算是个正常人，也得讲究个‘有恩必还’啊！
所以已经出师得弟子们，会把挣来的钱财反哺送回山门一部分的情况，几乎已经成了整个茅山的潜在规则，而所有茅山弟子也都默默遵守着这条潜规则，当然败类哪里都会存在，茅山门中自然也不例外。
但这类的弟子，却是极少数的…
其实，努力挣钱，尽快建造属于自己道场的四目，在众多同门当中，也并不算是多么奇怪的想法行为。
因为既然已经出师下山，虽然还属于茅山弟子，但却可以开山收徒，传承自己这单独一脉的道术法术。
说到这里，可能就有人问了，都是茅山弟子，所学所传承得难道不都是一样的吗？
其实不然，茅山弟子们的确都是拜得同样的祖师，也就是三茅真君，甚至传承的根本道法也都一样，都为为上清大洞真经。
所有茅山弟子们修炼的根本道术，都是上清大洞真经，但学习修炼的法术却并不完全相同。
当然这也是因为茅山传承得特殊性以及每个茅山弟子擅长侧重方向，也都各不相同导致的问题。
为何会说茅山的传承很是特殊呢？
这就要从茅山术的源头开始说起，茅山术起源来自三茅真君这一点不用多说，但在三茅真君之后的茅山弟子们，也不断吸收容纳别教道意。
甚至在某一时代的茅山，还吸纳了不少歪门邪道的术法，当然吸纳归吸纳，却不代表着茅山弟子们就可以修炼这些歪门邪道之法。
就是讲究一个知己知彼方能百战不殆，我可以不学，但我不能不知道应对之法。
这种说法倒也得到了不少门人弟子们的支持。
自那之后，茅山得传承就开始走向了海纳百川有容乃大的路子。
不论正邪，只要能够得到都会送回山门总坛进行收录，到时自会有长老们对其进行研究，不光要研究出来应对之法，甚至还会整理归纳，去其糟粕取其精华，融入进茅山传承当中。
到这一步，茅山传承不敢说已经面目全非，但也早已不是最初传承下来的那些。
所以也就对茅山传承之术有了另外的称呼，起名为玉女喜神术。
这个名字一听就不是什么正经的东西，甚至还会往那种专门残害女性的邪术方面想去联想。
其实不然，玉女喜神术，最初的意思是指连玉女都喜欢的神术。
而这个玉女，也不是说得什么不正经的女人，反倒是一尊来头极大的神只。
那么就先来说说这位‘玉女’的背景来历吧。
都知道太上老君，就是春秋时期的老子，也是《道德经》的作者。
他是道教的始祖，那么知道他的母亲是谁吗？
没错，就是太元玉女，《元始上真众仙记》记载：\"复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天资绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母…
太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母\"。
所以，玉女喜神术这个名字当中所说的玉女，就是指着‘老子’的母亲，太元玉女，尊位极其高贵称之为：万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母。
而连道教始祖‘老子’的母亲，都喜欢的神术，谁又敢因为茅山传承当中有着歪门邪道之法就说其乃是邪术！
所以，一开始取这么个名字，是为了让正道势力们，别一直逮着他们茅山不分正邪得吸纳各种道术法术的问题不撒手。
业内人士们大多都会知晓‘玉女’是指的什么，但问题在于那些普通人并不知晓，就算想查查资料啥的都无处可查！
自然而然，传着传着这玉女喜神术就开始变得不怎么正经起来，但宗教势力们却从不敢小瞧茅山得传承。
若说最初的茅山术，只是避邪驱鬼，降妖伏魔的正道法术，令人钦佩敬仰不已的话。
那么后来不分正邪得吸纳其他教派传承的玉女喜神术，就让人有些担惊受怕了，这个阶段的茅山术不光是能避邪驱鬼降妖伏魔，甚至也可以用些邪术降佛伏道！
说得直白一点，那就是玉女喜神术当中已经有了诸多能够对付活人的术法，并且这些术法不光隐秘，能够让人不知不觉就中了招，其威力还非常恐怖，如何不会让同道甚至是普通人胆战心惊呢！
茅山在这条通天大道上越走越远，也越走越宽，不光是延续着传统，也就是不分正邪的吸纳其他宗教的道术法术，甚至还吸收了云南道教的降头术以及佛教的一些元素。
更是把春秋时期，诸子百家遗留至今的一些残缺传承给吸纳进了茅山。
后来，经历过一代一代的传承下来，所吸纳的道术法术之多堪称海量。
这也使得茅山有着足够多的底蕴，来给每个弟子学习修炼其倾向擅长的道术，当然还是那句话，根本的道术皆是上清大洞真经，简称大洞经。
当然，也不是说有茅山弟子修炼一门法术，其他弟子就不能修炼了，而是因为茅山弟子不可能只修炼一门法术啊。
道术作为根本之基，而法术则是护道之用，两者缺一不可，而道术法术虽然不能说学会的越多越好，毕竟一个人的精力有限。
但所学越多，自身实力以及战斗力就越强，也能更好保护自己，这一点倒是真的。
所以说，四目所学习掌握的法术，不可能跟其他同门师兄弟师姐妹们完全一样。
如此一来其凭借自己所会的道术法术，也足够资格单独开山立派，广收弟子，传承自己这单独一脉的道术法术。
像是四目这种，在茅山那些已经出师的弟子们当中属于最为普遍的例子。
而茅山自创建以来一直传承至今，在总坛之外，还有着多少得茅山弟子以及其单独的传承，这一点就连坐镇总坛的历代掌门人们都不知晓，实在是太多太多，甚至也断绝过太多太多了。
这也就是为何普通人多数只知道道教当中有个茅山，而不太清楚其他道门的真正原因所在。
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