“嘿，穷讲究吧你就。”鬼火轻蔑道
“你也甭笑我，起码我知道自己姓啥，哪年死的，你知道嘛？”吊死鬼翻了翻白眼道。
鬼火明显停了一秒钟，略显尴尬道，“我都死了，我管那些活着的事儿干嘛？”
吊死鬼讪笑了两声，直接不理鬼火了。
鬼火使劲咳嗽了两声，缓解尴尬道，“说正事儿行吗，这回来的这五个人什么路数？”
“四个跨马的，另一个，看不出来……”吊死鬼道
“看不出来？不应该啊，你不是号称三百六十行，一眼定乾坤嘛？”
吊死鬼沉吟片刻道，“这人，身上有朱砂味儿，还有火味儿，像是个道士，但是，仔细闻闻，身上还有死气……”
这说的是我嘛？我特意扭头闻了闻，没闻出来啥啊。
“死气？活人身上怎么会有死气？你没弄错吧？”鬼火道
吊死鬼摇了摇头，连带脖子上挂着的悬空麻绳一起左右摇晃了几下，因为麻绳是悬空的，所以，看起来诡异又可怕，还带了那么一点搞笑。
“活人也不是不能修出死气的，白三门的修士，基本上只要入了门，都是活人带着死气，要不怎么说，只要做了白事儿，就生人勿近呢。”
这我倒是知道，吊死鬼说的白三门，也就是专门负责白事儿的三个行当。棺材门，纸扎门和哭丧门。
棺材门，顾名思义，乃是专门制作棺材的门派。这一门派的历史可谓源远流长，其源头可追溯至木匠一脉。据传，棺材门最早是由木匠们所创立，他们对木材的特性和加工工艺有着深入的了解，因此能够制作出精美的棺材。
棺材门所拜的祖师爷正是大名鼎鼎的鲁班。鲁班作为中国古代杰出的工匠和发明家，他的技艺和智慧被后世工匠们所敬仰和传承。然而，不知从何时起，棺材门与其他木匠门派逐渐分道扬镳，自成一派。
这棺材门并非仅仅局限于选择寿材和制作棺材这么简单。实际上，棺材门的技艺涵盖了多个方面，包括木材的选材、干燥处理、雕刻装饰以及棺材的设计和制作等。他们对于每一个环节都有着严格的要求和精湛的技艺，以确保棺材的质量和美观。
此外，棺材门还有着一些独特的传统和规矩。例如，在制作棺材时，他们会遵循一定的仪式和流程，以表达对逝者的尊重和敬意。同时，棺材门的工匠们也注重自身的品德修养，认为只有品德高尚的人才能制作出好的棺材。古时棺材门甚至对于风水宝地的选择都有着一套特殊的本事，不过，随着现代社会的发展，人们开始火葬之后，棺材门就渐渐没落，如今即使找到那么几个做棺材的，也是使用机器的流水线作业，并非古法的棺材技艺了。
纸扎门，实际上源自于东汉时期，发明了造纸术的蔡伦的弟弟，制作的马粪纸，因为其能通阴，于是才有了纸扎门这一脉。除了制作纸钱之外，纸扎门还能制作各种纸扎物件，比如纸人，纸马，童男童女，近代现代增加了纸房子，纸汽车等等。你认为就是个手艺人？大错特错，纸扎一门可是有着茅山一脉的传承，为什么这么说呢，古时纸扎一门不光制作纸钱，制作纸活，用来祭祀亡人，包括通知地府打的表文都是归纸扎一门，如今去到卖烧纸的店铺，不论是清明中元重阳等节日祭祀先人，店铺老板都会拿出一张印刷的表文出来，让客人填写上亡人的姓名，阴寿以及阴宅地址等，为的是能够准确送到下面亡人的手里，不过如今打印的表文自然只是一个形式而已，但是据说古时的纸扎一门，最大的本事就是通阴，不过他们打的表文能够通阴，甚至他们扎的纸人纸马，童男童女，都是通过秘法制作，一旦化完之后，里面的灵体就能紧随亡人魂魄，保护亡人顺利到达地府。据说，这都源于茅山的符箓之法的分支~通阴。不过，就像棺材一脉随着时间和社会的发展逐渐没落，纸扎门也逐渐失传，如今不论是祭祀或者打表，都只是一个形式罢了，能够一表通天，一表通阴的高手，似乎早就不在人世了。
哭丧门，光听名字就让人有些不寒而栗，但实际上，它所涵盖的业务远不止表面那么简单。这是一个负责整个白事的策划、流程执行以及后续跟进的专业部门。
虽然名字里带有“哭丧”二字，但这个部门的职责远不止于此。从亡人离世的那一刻起，哭丧门就开始忙碌起来。首先是对亡者进行净身，让其以洁净之身踏上最后的旅程；然后是整容，尽可能还原亡者生前的面容，使其安详地离去；接着是换上寿衣，这是对亡者的尊重和最后的装扮。
接下来，便是停灵和守灵的环节。在这个过程中，哭丧门要确保灵堂的布置庄重肃穆，同时安排好守灵人员，让亡者在最后的时光里得到应有的照料和陪伴。
而出殡则是整个白事的重要环节之一。哭丧门不仅要负责安排出殡的时间、路线，还要组织好送葬队伍，确保整个过程顺利进行。此外，开道也是他们的职责之一，为亡者的灵魂开辟一条通往天堂的道路。
可以说，哭丧门几乎承担了白事所有流程的策划和执行工作，他们的专业和用心，让每一个逝者都能得到妥善的安置和送别。
特别是，入土为安的时候，哭丧门开始诵读祭文，几乎是从张嘴开始，整个现场的气氛瞬间改变，几乎是闻者伤心，听者流泪，哭丧哭丧，并非是自己哭，而是让所有人都一起哭，以祭奠亡人，寄托哀思。
我不由得想出了神，这时，身后伸出一只手，轻轻的拍了拍我的肩膀，轻声道，
“上差，上差……”
“啊？上差？”我一时没反应过来，这是叫谁呢？
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