徐敖是今陕西宝鸡人，曾任右扶风掾这一官职。在先秦儒学因秦始皇焚书坑儒遭受严重破坏的背景下，他是西汉传授先秦儒学的着名学者。
他在学术领域的成就可谓是出类拔萃、令人瞩目！其中一个方面便是他师从着名学者胡常潜心钻研《古文尚书》，不仅自身对这一经典着作有着深刻的理解与领悟，还不遗余力地将所学知识倾囊相授，培养出众多优秀的学子。
与此同时，他对于毛苌所训诂的《诗经》也有着极为精湛的研究和把握。凭借着自己深厚的学识底蕴以及独到的见解，他成功地将这部古老的诗歌总集传授给了王璜和涂恽子真二人。而涂恽更是青出于蓝而胜于蓝，将从他那里学到的《诗经》精髓继续传承下去，最终传到了河南的桑钦君长手中。
可以说，在古代文化的传承与发展历程当中，徐敖身兼通晓两部经典之重任，犹如一座桥梁连接起了前代学人与后代子弟，发挥着承前启后、继往开来的关键作用。正是由于他的不懈努力与卓越贡献，才使得这些珍贵的文化瑰宝得以代代相传，熠熠生辉。
汉书对徐敖的记载较为详细，提到“孔氏有古文尚书，孔安国以今文字读之，因以起其家逸书，得十余篇，盖尚书兹多于是矣。遭巫蛊，未立于学官。安国为谏大夫，授都尉朝，而司马迁亦从安国问故。迁书载尧典、禹贡、洪范、微子、金縢诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生。庸生授清河胡常少子，以明谷梁春秋为博士、部刺史，又传左氏。常授虢徐敖。敖为右扶风掾，又传毛诗，授王璜、平陵涂恽子真。子真授河南桑钦君长。王莽时，诸学皆立。刘歆为国师，璜、恽等皆贵显”。这是研究徐敖学术传承脉络的重要史料。《史记》中虽对徐敖的记载不如《汉书》详细，但在一些篇章中提及了与徐敖学术传承相关的人物和事件，如司马迁从孔安国问故等内容，可作为研究徐敖的间接参考。 南朝南齐王俭所着的图书目录《七志》中，引《刘向七略》曰：“易传子夏，韩氏婴也”，虽未直接提及徐敖，但从侧面反映了当时的学术传承和流派关系，为研究徐敖所处的学术环境提供了一定的参考。汉代的《毛诗诂训传》虽不是专门记载徐敖的文献，但作为与徐敖所传《毛诗》相关的经典着作，对于理解徐敖的学术贡献具有重要意义。
师从名师与学派传承：西汉初，先秦儒学因秦始皇焚书坑儒遭受严重破坏，《尚书》传承面临困境。济南伏生传授的《尚书》为用当时隶书抄录的《今文尚书》。而孔安国整理孔宅经书时发现的《古文尚书》，开创了一个新的学派。徐敖师从胡常，而胡常是《古文尚书》传承脉络中的重要人物，孔安国传都尉朝，都尉朝传庸生，庸生传胡常，胡常再传徐敖。这使得徐敖成为《古文尚书》学派传承中的关键人物。
教授弟子延续学脉：徐敖学习《古文尚书》后，将其传授给王璜及涂恽等弟子，涂恽又将其传给河南桑钦君长。通过这种方式，徐敖为《古文尚书》的传承和发展培养了后续的人才，让这一重要的儒学经典得以延续和传播。传播《毛诗》：系统的学习与传承：《毛诗》由赵国毛公传授给赵国贯长卿，贯长卿授给阿武令解延年，解延年授给徐敖。徐敖在这一传承脉络中系统地学习了《毛诗》，为其传播奠定了坚实的基础。培养传人扩大影响：徐敖将《毛诗》传授给九江陈侠，陈侠后来成为王莽的讲学大夫。由于陈侠的影响力，使得《毛诗》的传播范围更加广泛，“由是言毛诗者，源出于徐敖”，徐敖也因此成为《毛诗》传承和发展过程中的重要人物。
总的来讲，徐敖此人可谓学贯古今、博采众长，其不仅对《古文尚书》有着极为深入且独到的研究与理解，还精通《毛诗》这一经典之作。可以说，他在古代文化的长河之中，宛如一座桥梁，连接着过去与未来，发挥了承前启后、继往开来的关键作用。
遥想当年，正值西汉时期，那时候儒学经典的传承之路布满荆棘、困难重重。诸多因素交织在一起，使得这些宝贵的文化瑰宝面临失传的危险境地。然而，正是在这样一个充满挑战的大环境之下，徐敖凭借自身卓越的才识以及不懈的努力，硬是在这片荒芜之地开辟出一条道路来。
他的学术成就犹如暗夜中的明灯，照亮了儒家文化前行的方向；又似春风化雨，滋润着儒家思想的种子，使其得以生根发芽、茁壮成长。他对于经文的注释与解读，让那些原本晦涩难懂的字句变得清晰明了起来，从而吸引更多人投身于儒家文化的学习与探究之中。正因如此，徐敖所做出的贡献不仅仅局限于个人的学术领域，更是对整个儒家文化的传承与发展产生了深远而重大的影响。
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