历史讲台:你想当皇帝吗?

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第17章 及格的条件就是读书。

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“我们说乱世之中女性的地位很低,民国很乱,非常乱,一直都在打仗,外国入侵,抗日战争都快绝望了,老百姓更是水深火热。”

“部分史学家修国史,就是为了亡国之后复国。”

“但是,如此乱的民国时期女性的地位也要高于唐朝。”

“为什么。”叶枫发问道。

李诗雅出声回应,道:“受教育权,部分女性可以读书,可以当官,可以当将军,可以通过自身的努力改变命运。”

“真正做到女子亦可凭借一腔热血保家卫国。”

叶枫颔首,道:“对,受教育权,掌握知识的力量。”

“及格是要有标准,世界上没有比读书更加符合标准了。”

“唐朝的女性她们不能依然上学读书,不能参加科举,不能当官。”

“历史上什么时候,无论什么身份的男女都可以接受教育。”

“是七十多年前,华夏成立之后要求无论男女,到达一定年龄必须上学,读九年义务教育。”

“这是国家强制规定,必须读书。”

“从古至今,知识永远是最重要的东西。”

“封建皇朝从一开始男性就将掌握知识的权利牢牢抓住,女性在优秀,在有才华依然无法通过正规渠道当官。”

“所以,各位女孩子们,感谢国家,感谢那些先辈的努力,让你们更够读书,更够施展自己的才华。”

“男生向往古代我还能理解一二,你们女生居然向往古代我实在不明白。”

“去和皇帝,将军谈恋爱,不要异想天开了。”

“武则天作为封建社会最高统治者,不可能是女权主义,她维持的社会依旧是男权为尊的封建社会。”

“武则天是传统男权制度巅峰的代表人物。”

“是传统男权主义。”

叶枫的答案不仅让在座的同学震惊了,也让古人震惊了,原来武则天是男权的代表啊!

“我靠,老师武则天不是女的吗?她并不该是女权主义的代表吗?”

“我见太多女人都说武则天是女性的代表,是打压男权的历史杰出人物。”

“证明了女子不输男人,男人可以当皇帝女人也可以。”

叶诗琪勇敢向叶枫提问,怎么想武则天都是女权代表,怎么可能是男权代表,那武则天的那些措施又有什么用。

面对这个问题,叶枫很是平静,道: “原因很简单,因为她们只知道华夏历史上有武则天这位女皇帝,并不知道有其他的女性政治家。”

“所以才一直强调武则天是女权的象征。”

“在封建社会打压男权,提高女性地位。”

“来扯大皮。”

叶诗琪一愣,还有这种解释只知道武则天,所以一直吹武则天。

叶枫:“不可否认武则天本身的能力很出彩,能在封建社会当上皇帝本身就了不起。”

“就和我刚刚说的一样,盛唐女子地位其实真的不高,武则天能打破传统理念,打破自古以来的道理。”

“在男权为尊的封建社会当上女皇帝。”

“这本身就是一件很了不起的事。”

“但是,女人就一定代表女权主义吗?”

“男人就一定象征着男权主义吗?”

“无论男权还是女权都是思想,和你的生理性别有什么关系。”

“难不成在座的各位,女孩子就是女权主义,男孩子就是男权主义。”

“就没有男生是女权主义,女生是男权主义。”

对呀,单单凭借她的性别就规定她是某种主义很不道德。古人虽然不知道什么是女权,男权。

但是凭借性别划分很没有道德。

叶枫继续道:“刚刚你们说过武则天时期离婚是可以改嫁。”

“那么,大家猜一猜最喜欢寡妇的朝代是哪个朝代。”

“唐朝。”部分同学脱口而出。

叶枫摇头:“不对。”

古人也是非常的好奇,到底哪个朝代最喜欢寡妇,特别是明清的寡妇们对于那个朝代非常的羡慕,不像她们要守贞洁牌坊。

刘邦和曹操时隔百年的时候不约而同的嘿嘿一笑,寡妇他们贼喜欢。

“汉朝。”叶诗琪之前也听自己老哥说过,汉朝人贼喜欢寡妇。

叶枫竖起大拇指,道:“答对了,汉朝的男子是特别喜欢寡妇,至于女子改嫁的问题在汉朝人眼里那都不事。”

“比起贞洁的女孩,他们更加喜欢生过孩子的妇女。”

“如果单单从女子改嫁问题来说,那我只能说汉朝的皇帝比武则天更像女权主义。”

“特别是刘邦为首的汉朝几代皇帝,为了休养生息,为了恢复人口,那是直接下令寡妇怎么能独自一个人呢。”

“她们需要爱,她们需要男人。”

“而在女性私有财产这方面,汉朝的保护也是最高的。”

“准确的来说,女子离婚改嫁在宋朝之前一直以来都是较为正常的事情,根本不需要拿出来说的。”

“你把这个当成武则天的功绩,来证明武则天是女权主义。”

“那我只能说刘邦,刘恒,李世民等等诸多的男皇帝都是女权主义。”

“还有你们吹嘘的武则天之前女人都是男人的附属品,要三从四德,相夫教子。”

“这要是被吕雉,邓绥,冯太后等等华夏女性政治家知道了,她们会不屑一顾。”

“说一句难听的,唐朝女子三从四德,相夫教子并没有因为武则天当了女皇帝而改变。”

“看看隔壁孟国,最高领导人就是女性,但是普通女性的地位依然很低,未成年妓女的数量超乎想象。”

“你们所看到的那些自由女性,只不过是最上层的女性,底层女性依旧艰难生存。”

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