滚热的炉边，蒸得人满脸通红，浑身似在水里捞出一般，丫鬟们见大娘子都在坚持，自然没一个喊苦喊累。
丫鬟们有赏，对于姐姐，雪莲想着日后定要给她置办丰厚的妆奁，十里红妆风光的嫁出去。
迎春眼见着着妹妹小小身躯爆发出无限潜力，整日搅动脑汁想着赚钱的方法，全无孩童的天真烂漫，便将一腔怜爱化作默默的付出，白天认真学习充实自己，晚上细心照顾雪莲。
当连日奔波的雪莲，神疲力乏, 垂下眼睑,沾枕便睡的时候，同样疲累的迎春，却带着管事嬷嬷、众丫鬟们，查看内院门户和火烛，与陆成家的一起将第二日的大情小事布置下去。
在这个过程中，迎春也得到了快速成长，待人接物，人情送往，已不可同日而语。
而小尾巴承恩，更是化身小吃货，被宠的上天，现放着家里的好点心、好吃食，整日带着吉祥和如意在外头乱窜。
雪莲不使人拘着她们，就是蒋珊珊，瞧着女儿不像样子，想要说几句，她也不让。只每日拿了钱，让人陪着承恩等人“探索”。
雪莲每天忙完，晚上洗漱后，还要耐心倾听承恩说着白天的经历。
这小丫头吃出经验，谁家的酱羊肉好吃，谁家的红烧肘子酱料足，谁家的“炸泥人”软香，谁家的酸梅汤好喝……
承恩在休宁还学会淘换小物件，最喜欢收集精巧的耳勺，玉的、金的、银的、玛瑙的、象牙的，来者不拒。
更是买了一堆玩具，扑土木粉捏小象、选官图、檐前乐、粘竿、风幡、像生花朵、黄胖儿、麻婆子、桥儿、棒槌儿、影戏线索、杖头傀儡、糖狮儿、打马图、闹竹竿……
承恩算是将童年的缺失都弥补回来，光装玩具的箱子就用了两抬。
望着这许多的玩具，她自己也觉得不好意思，还是雪莲开解她说道：“咱们安安喜欢什么，就买什么，想吃什么，就吃什么。”
承恩一听这话，立刻扑到坐在罗汉榻上理账的雪莲身边，只是她扑得太猛，直接将雪莲的小身板撂倒，她还趁机捧起雪莲的小脸蛋使劲的亲了两口，惹得一屋子的人笑得仰倒。
七月二十临安方传来消息，雪莲的爹娘和忠勇王妃等人已经返程，并住进了秋水楼。
四哥、五哥考入了府学，陆二郎考入了武学，其余等人皆考入县学。府学、县学学费免，但要交伙食费。
因着大颂朝建都开封，临安城内纪家桥东、前洋街北，原岳飞故宅改建的太学改成府学。
迎春姐妹得到消息后，都替哥子们高兴，其中迎春思念之心犹胜，雪莲能够感知到迎春对爹娘浓浓的思慕，便催着丫鬟们收拾行囊。
雪莲在用人上自有她的打算，不论年龄出身，只看能力和品行。
崔家姐妹因着从小就跟着爹爹采茶制茶，技巧功力比其他人更胜一筹，且二人沉稳大气，雪莲慧眼识珠。
来休宁时，十五个小娘子分成三组制茶，走时，留下了崔家姐妹带着幽兰、空竹、寒梅、傲菊一组人，由她二人掌管山庄茶工的管理。
而幽兰等人不仅要制茶，还要管着山庄的茶账。四个丫鬟分工明确，制茶、管理、茶叶入库、复称、管账本。
崔家大娘玉竹需要带人清点库房，茶叶按着种类不同分别入库，月底盘总账，出入库要有记载。
崔富贵夫妻也被留下来，一个管茶园，一个管山庄的厨房。
雪莲这是要将这些人往综合人才上培养，而任管事夫妻带着玉儿、任家大郎跟着陆成夫妻、常九等人去了祁山，为红茶的顶级制作打前站，同去的还有春花、秋月、夏荷、冬雪，她们的作用同幽兰等人相同。
待祁山铺展开后，会从休宁拆分人手过去，制作红茶。
休宁这里会继续从西塘输送人手，老带新。
如今有了林嘉山庄的助力，不仅接收临安城慈幼院的少男少女，也接收周边府城慈幼院到年龄自谋出路的少年少女们。
她十分怜惜这些孩子，在教育上是严加看管，在生活上是细致周到。
不仅保证他们能够吃饱穿暖，还要营养均衡。因此奶牛的饲养繁殖在逐步扩大，在西塘、休宁和临安都建有养殖基地。
养殖规模的扩张，也使得耿师傅的徒弟遍地开花，而他被雪莲安排到临安城林嘉山庄养牛，这样离耿大郎也近些，学院休沐的时候爷俩便能相见。
求学的郎君自是出力拔萃，不然也不会被带到临安府城书院读书。
资质差的学生只能留在西塘，略好点的送去清河县学或者义学。
原来没根基进县学都难，现在上府学都不是难事，只要你能力够，肯用功，想在科举的路上走得更远，不管是姜侍郎、姜员外，还是如今的雪莲都会全力支持。
大颂朝仍旧实行“科举取士”与太学“三舍取士”，端看你优秀到什么程度，能走哪种科举的道路。
即便不能科举及第，入了太学，一个文官总跑不掉。
若想出人头地，科举或者求学二选一，而唯一的方法就是读书。
宋代汪洙的《神童诗》深刻阐述了直白而又深刻的道理：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。”
一个太学或科举出身的文官，便是从九品的登仕郎，有“无官御史台”之称。
雪莲其实不求两个哥哥都能出仕，能一辈子研究学问，不理俗事也使得。
有她赚来万贯家财，让家人过上好生活就是。
但她知晓，万贯家财若是护不住，只会惹来人祸，还是要哥哥们上进，考个一官半职，对家里头也是种庇护。
过了“乞巧”节，没几日就到了中元节。
中元节原起源于汉魏道教兴旺时期，包括小秋祭固定在这一日祭祖、敬天，尚有正月十五定为上元，十月十五定为下元。
大颂朝受佛教文化的影响，七月十五的中元节，又称“鬼节”“盂兰盆节”“盂兰节”，充满了儒家、道教和佛教色彩，是佛教中孝亲报恩的节日。
且这一日朝廷要放假三天，从七月十四到七月十六日。
中元节晚上，迎春姐妹在陆成家的操持下，在休宁的宅院里也像模像样的进行了祭祖和施舍饿鬼的仪式。
中元祭祖受着佛教影响是素祭，没酒没肉，在供桌上铺一层竹叶，竹叶上陈设瓜果、鲜花、新鲜谷物。
中元祭祖的主角是桌子，桌面上有四个角，分别压着小捆芝麻秆儿和用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠儿，桌下四条腿上也绑有小捆的芝麻秆儿和麻谷窠儿。寓意，向祖先报告好收成。
祭过祖，就要施舍饿鬼，焚烧盂兰盆。
“盂兰盆”原是梵语音译，本义“倒悬”，典故出自《佛说盂兰盆经》。
但从宋朝起被错误理解为盆状器皿，中元节需要焚烧盂兰盆。
盂兰盆为竹制，一根竹子劈成四五个分叉，将分叉掰开，中间卡住竹圈，上头置简易纸糊高脚盆子，盆底撒上煮熟的谷物，或是直接编织成灯窝的形状，放一幅目犍连的画像，在分叉上挂一串冥钱。
从七夕节后，各个勾栏瓦舍就开始上演《目连救母》的杂剧。
从中元节前一天，商贩们开始售卖竹叶、麻谷窠儿、鸡冠花、转明菜花、花油饼、馂豏和沙豏等。
时间过的飞快，在定好了离开休宁的头三日，迎春姐妹带着承恩一家去往山庄里小住。
山庄的事务放手于崔家姐妹和幽兰等人，姐妹二人白日里冷眼旁观，到晚间坐在一处再下结论，指出这里应该这么做会更好，那件事那般处理会更省劲。
崔家的也坐在一旁将多年的管事经验，说给这几个初管事的丫头们听，使她们获益颇丰，成长的也很迅速。
终于能闲下来，姐妹俩将课业拾起来，练字，画画。
而兰心原就聪明伶俐，更是在这场“休宁的战役”中上成长迅速，锻炼的更稳重精细。
她如今因打的一手好算盘，算账是把好手，且学得四则运算，更是提高了心算水平。
雪莲从山庄回到休宁的翌日，将庄子里的大小管事和铺子里的掌柜们召集一堂，在私房菜馆宴请他们，上最好的茶，准备了最精致的宴席，开宴前做了动员讲话和训诫。
迎春姐妹二人盛装打扮唱红脸，梁司空夫妻唱白脸，轮番上场。
迎春穿一身密合色锦缎妆花收腰褙子，下身着八幅同色的素纱长裙，略施粉面，戴一套珊瑚头面，红的耀眼。
雪莲身穿云锦的大红襦衣，头戴南海珍珠头面，富贵逼人。二人年龄小，只得从气势上压倒。
而梁司空与蒋珊珊做江湖打扮，尤其是梁司空精气外露，双眼炯炯有神，气场全开。
最后雪莲恩威并施，掌柜们也捧场，齐声说道：“请乡君放心，小人们必忠心侍主”。
雪莲满意的说道：“以后休宁的生意就仰仗诸位掌柜，我姜家对于忠心之人必有回报，而对背弃主子之人也必不会轻饶。”
掌柜们忙又齐声回道：“不敢，不敢。”
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