穿越历史,从远古到现代

陆坪

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第217章 我国封建社会~南北朝时期31

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刘勰的《文心雕龙》

《明诗》—3)

注释:

1、“诗言”两句:语出《尚书?舜典》。永:长。这两句说:“诗是表达思想愿望的,歌是把这思想愿望咏唱出来。”

2、圣:指舜,在历史上舜被称为圣人。 谟(mo模音):谋画、考虑。 圣谟:就是圣训,这里指舜典。

3、“在心为志,发言为诗。” 见《诗?大序》。

4、shu舒:布。 舒文:就是铺张文采的意思。 实:指“诗言志”的“志”说的。 载实:就是把诗人的意志写出来。

5、兹:此。这里的意思,指“诗”而言。

6、诗和持在古韵里同韵,用同韵字来解释训诂家叫“声训”。 持人情性:就是约束人的情性。这三句是讲诗的社会作用。

7、三百:《诗经》三百篇。 蔽:论断或概括的意思。《论语?为政》:“子曰:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”

8、训:训诂,解释。 符:符合。

(第一段提要:本段运用儒家正统文学观点,来说明诗的产生及其社会作用。)

9、禀:受。说人之情是受于天的。 七情:指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

10、葛天氏:传说中帝王名。《吕氏春秋?仲夏纪?古乐篇》中说,葛天氏时代乐曲有:《载民》、《玄鸟》……八首歌。

11、《云门》:歌颂黄帝的一首乐曲。

12、《大章》:唐尧时乐名。大章是说尧德章明。 章:一作“唐”。

13、舜造《南风》之诗,《礼记?乐记》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。” 《正义》引《南风诗》:“南风之熏(和暖)兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮。可以阜(增多)吾民之财兮。”

14、九序惟歌:《尚书?大禹谟》:“九功惟叙,九叙惟歌。” 叙:作“序”。 九序:是说“水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生九项政事都有次序。”

15、《史记?夏本纪》:“帝启崩,子帝太康立。帝太康失国,昆弟五人,须(待)于洛汭,作《五子之歌》。” “讽”:一作“怨”。

16、郑玄《诗谱序》:“论功颂德,所以将顺其美;刺过讥失,所以匡救其恶。” 顺:顺而行之。 匡:正。

17、暨:及,至。 雅:指《诗经》的《大雅》、《小雅》。 颂:指《诗经》的《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。 周:一作“圆”。

18、四始:一说以为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者是论王道兴衰之始,所以叫四始;一说以为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》各有第一篇,以四者的第一篇叫做四始。二说当以前说为适宜。

19、六义:!《诗?大序》:“诗有六义焉:一曰风;二曰赋;三曰比;四曰兴;五曰雅;六曰颂。”其中风、雅、颂是诗的体裁,赋、比、兴是诗的作法。 环深:周密精深的意思。

20、子夏:孔子弟子,名商。 监:通“鉴”。 素:白色。 绚:彩色。绚素之章:指《诗经?卫风?硕人》之第二章。

21、子贡:孔子弟子,名赐。 琢磨之句:见《诗经?卫风?淇澳》。 切磋:加工骨、牙。 琢磨:加工玉石。

22、王泽:先王的恩泽。 弥:更。 竭:穷尽。 风人:采风的人,即采诗的人。 辍:停止。 弥:一本作“殄”,尽。

23、春秋时代各国相互往来的使节,不以做诗写个人的意志,而是念《诗经》三百篇中的作品来表明自己的意志。

24、酬酢:指宴会上的应付。 宾荣:宾客的荣誉。 吐纳:就是谈吐,这里指讽诵诗篇。 身文:个人的光彩。

25、逮:及。

26、灭典:焚毁典籍,指秦始皇焚书,事见《史记?秦始皇本纪》。

27、西汉韦孟有四言《讽谏诗》一首。。见《汉书?韦贤传》。 轨:是“法”的意思。 周人:实质上指《诗经》。

28、柏梁列韵:《古文苑》卷八:“汉武帝元封三年,作柏梁台,诏群臣二千石有能为七言诗,乃得上坐……。” 列韵:就是“联韵”,“联”与“列”双声,古可以通用。《柏梁诗》每句押韵,一韵到底,所以说列韵。这就是后世所谓柏梁体。

29、严:严忌。 马:司马相如,都是汉朝辞赋家。 属(zhu主音):是连缀的意思。 属辞:就是属文,这里指作诗。 方:法度。

30、《汉书?艺文志》:“成帝时诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋。” 诗赋略载 “凡歌诗28家,314篇。” 品录:品评校录。

31、采:文采、文章。 朝章国采:朝廷国家的文献。

32、遗翰:遗笔、遗作。

33、李陵:汉成纪人,广孙。武帝时拜骑都尉,自请将步骑五千,伐匈奴,矢尽而降。相传有《与苏武诗》,五言。 班婕妤:汉成帝宫人,先得宠,后赵飞燕得宠,被谮,退侍太后于长信宫。相传作《怨歌行》以自悼,也是五言。这两首诗,后人多疑为伪托。

34、“按召南行露”两句:《诗经?召南?行露》第二章:“谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?虽速我狱,室家不足。”前半章(四句)为五言。

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