郑从谠对张彦球推心置腹，而张彦球也感郑从谠的恩遇，因此，事事以郑从谠为主，但即便如此，郑从谠也只能维持河东军的平衡。
而此时大同军防御使赫连铎，已经接受朝廷的诏书，率吐谷浑马步军七千余众，南下勤王。
陈从进想了想，随后写了封书信，送往蔚州刺史白义诚处。
信中没说什么，只是提及了昔日联军一处，共讨李克用的峥嵘岁月，又表示自己很怀念与白义诚相处的日子，并让其若是闲暇，可以来幽州一叙。
正所谓有枣没枣打一杆子，白义诚虽然实力弱小，但也是占据了蔚州，自己烧烧冷灶也好，说不定将来就有点用。
在处理好此事后，陈从进左右无事，便带着李丰去了幽州城外的匠作院转转。
还未到达匠作院，便可看见数十道浓烟滚滚而上，这种场面，让陈从进心中有些失神，仿佛是后世工业的景象。
不过，陈从进很快反应过来，自己集幽州之力的打造出来的军械，说不定还不如后世一个县城的小厂生产的数量多。
而在匠作院之外，还有一大堆铁匠铺，由于幽州军屡屡扩编，对于军械的数量要求，急剧扩大，再加上契丹奚人都被陈从进所控制。
铁锅的需求量极大，几乎每一个商队要前往胡部之前，都要在幽州购置大量的铁锅。
在幽州城中，只要手上有技术的铁匠，再招几个徒弟，辛苦干个两三年，绝对能在幽州城中购置一处宅子。
市场经济便是如此，铁匠行业已经成为当下最为火热的行业。
听闻大帅前来视察，匠作院使韩佑连忙前来相迎。
“不知大帅亲临，下官有失远迎。”
“行了，这些虚礼就不用了。”
陈从进边说，边大踏步走进匠作院中。
匠作院虽名为院，但实际上，占地极大，若是要比喻，差不多和后世的工业园区那般大小。
其间铁匠的数量虽然最多，但是也有很多的木匠，皮革，弓，箭等其余军用物资的生产和组装。
可以说，匠作院对幽州而言，也是一个至关重要的场所，这些工匠的存在，才是幽州可以持续战争的资本。
若是这些工匠都丢了，那幽州军打完一战，士兵连手中破损的军械都没地方修理。
陈从进在匠作院中，转了一个下午，走的腿肚子都有些发胀了，旁边陪侍的匠作院使韩佑，却是面不改色，依然健步如飞。
在离开前，陈从进再三告诫韩佑，军械物资，关乎幽州之存亡，无论怎么严肃对待都不为过，每批军械发出前，定然要再三检查，绝不可马虎。
韩佑连连点头，表示自己明白。
陈从进转了一圈，没发现什么大问题，对韩佑此人还是比较满意的，于是在离开前，特意赏了韩佑钱二十贯，上等绢五匹，以嘉其忠于任事。
而在其后，陈从进又到匠作院周边的铁匠铺转了转，发现里头大部分都是打着铁锅，制式简单粗糙，每一家都表示这都是商队的订单，时间紧任务重，一日都不可松懈。
看着这些场景，陈从进虽然小腿发酸，但他脸上却是露出会心的笑容。
对奚胡契丹，先用军事打击，再用政治联姻，然后贸易加深相互之间的联络，对于上层，以繁华奢靡的生活进行腐化。
陈从进为了控制游牧，说实在的，也是绞尽脑汁，现在要说唯一差的一个点，就是对二部宗教控制力度不够。
一想起宗教，陈从进心头一动，自己当初答应菩萨，等此番大胜奚胡，就要给平安寺翻新一下屋顶。
这次北征，那收获已经是大大的超出自己原先的设想，陈从进觉得，这其中，可能菩萨多少还是出了一点力气的。
所以，他决定，平安寺一定要翻新，而且，为了平安寺未来的前途与发展，陈从进有必要为平安寺的僧人，寻求另外一条更光明的大道。
不是陈从进不想用道教，实在是道教太淡定了，传教那肯定是要让人信的，道士一天到晚，都是一副爱信不信的模样，这去契丹传教，说不定因为内容太高深了，还打不过原始的萨满教。
一想到这，陈从进迫不及待的坐进马车，随后赶回府中。
一回去，陈从进便让人请来阿护孤和耶律撒剌，并置办了一点薄酒，边吃边聊。
酒过三巡，陈从进执盏而对二人道：“某有一愿，久藏于心啊。”
阿护孤听到这，抢着开口道：“国公有何愿，我愿为之效劳！”
陈从进呵呵一笑，道：“某观契丹，奚部，民风尚武，诸部之间，相互仇杀之事，屡有发生，每每思之，便觉可惜，可叹。”
说到这，陈从进抬眼看了下二人，显然，这两人还没体会到自己的精神。
于是，陈从进接着说道：“故，本帅以为，若能广建佛寺，延请高僧，以佛法化导众生，使知慈悲为怀，戒杀行善，则部族相安，黎庶得宁，此乃长治久安之道也。”
耶律撒剌和阿护孤听后，面面相觑，契丹和奚族一样，都是信奉萨满，也就是崇拜天地，崇拜祖先和自然神灵的宗教。
对于佛教，奚人部落由于更接近汉地，还有零散的一些部落信奉，但是契丹就不一样了，几乎没有部落信奉佛教。
（注：契丹是在耶律阿保机建立辽朝后，为了稳固统治，才立佛教为国教的。）
陈从进见二人有些犹疑，于是笑呵呵的说道：“佛门是劝人行善，明因果报应的，今若于两部中，择善地，兴土木，建刹宇，使部民朝夕闻钟鼓之声，久而久之，暴戾之气自消，淳厚之风渐起，此亦有益于部邦久安，二位以为如何？”
耶律撒剌是知道佛教的，他内心对佛门还是很敬重的，听到陈从进这般说，耶律撒剌想了想，点点头道：“国公所言有理，待回返契丹，便在迭剌部，修建寺庙，以供佛门。”
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