第五十二章：九年面壁达摩祖，一朝传法慧可师
这边厢，孙家在为庆贺孙弘业即将奔向新岗位、以及请各位来宾为孙弘业找对象，而大摆延席。那边厢，我却在独自心忧地吃着斋食。
我是在一座禅宗道场吃的斋食。
禅宗道场如此多的人员，为何我是独自吃着斋食?
其原因是，当我赶到这座禅宗道场的时候，她们早已经食斋过了。
都说了，那时候的人全靠两条腿走路。乡村偏僻的地方，哪有什么公共汽车？
再说，那时候的乡村，很多地方都没有修通公路。全是黄泥巴路。
此座禅宗道场，名叫“东方青木”禅院。是我国有名的禅宗道场。
相传，还是达摩祖师创建的。
达摩祖师，是南天竺国人。天竺国，是指印度。即达摩祖师是南印度人。
他是佛教禅宗的第二十八代祖师。他是中国的禅宗的初祖。即达摩祖师是中国禅宗的第一代祖师。意思是中国的禅学，是靠这位卓越的印度祖师达摩所传下来的。
达摩祖师在印度修习禅学之时，就已名震印度了。大众均为他深厚的禅定功夫所折服。
彼时，达摩祖师就已经有150岁高龄了。但他长相显得非常年轻，一点儿也未现出老相，神情朗润，神采飞扬。
这都是他日积月累地修习禅定之缘故。
达摩祖师虽然是已经有150岁高龄，可是他的身体十分健硕。他思维敏捷，头脑清明，智慧超群，体步矫健。
他对自己的修行功力还不满足，他还想到处游历，到处参访，到处历炼。
当达摩祖师在深深的禅定之中，观察到距离印度很远的东方，有一股股的紫气，腾然而升的时候，他心下了然，东边的震旦国，即就是古时候的中国，有很深的修炼机缘。东边的震旦国，有未来的佛学方面的高材，等待着人去挖掘、去引领、去导航……
饶是达摩祖师禅定功夫深厚，他心下还是震动不已，难以自持。
他为他自己发现这一隐蔽的机会而兴奋难当。
他知道自己远行的机会与目标到了。
达摩祖师当即不顾自己150岁的高龄，只身从西方的印度出发，望着东方的方向，徒步前行。
达摩祖师，随身只带一根锡杖，其余什么身外之物均未带。
达摩祖师脚踏芒鞋，身穿蓑衣，手执锡杖，履水而来。神姿卓华，仿佛从天而降！
一夕之间，震旦国方面，仿若被点燃了一串响炮，佛学之圈，举圈哗然!
达摩祖师途经广州，一路之上，救死扶伤，被他所救的人无量无边。其中不乏老弱妇幼。
当达摩祖师碰见深具善根之人，倘若见其在修道方面根器比较利，就会指点其一二。
如此这般，一路长途，跋山涉水，来到了河南崇山少林寺。
达摩祖师在少林寺后山发现了一个天然石洞，他就坐在石洞内独自修炼。
达摩祖师禅心入定，九年面壁的时间，恍若一瞬之间，刹然而过。
他内心清净无为，空寂平静，圆融觉照世间一切。
此时，他所修炼的洞口前，早已跪满一片又一片、一群又一群的僧人。
跪在最前面的一位断臂人，名叫慧可。
当然，那时他还不叫慧可，他的俗家姓，叫姬，名光，又叫神光，是河南洛阳人。
他年少的时候，在读书那会儿，博览群书，通达老庄易学。
后来觉到世事无常，欣然出家。
出家以后，神光法师精研三藏内典。
但是有一点，神光法师老是觉得心下不安，不是担忧这宗，就是恐惧那宗，内心之中，没有一刻是感到安宁的。
神光法师苦苦思索，每每将悟未悟，始终不得要领。
即就是说，他感觉到自己的修行功夫，还差那么一丝火侯。
到了神光法师大概四十岁以后，遇到从印度而来的菩提达摩，见菩提达摩在崇山与洛阳游化，当即要拜菩提达摩为师，但达摩祖师并未答应。
大摩祖师认为，神光法师还需磨练。
后来，神光法师又去少林寺后山的石洞求见达摩祖师。
达摩祖师仍然未答理他。
神光法师求法心切，对外界一切均感觉不到。
此时，神光法师觉得，一切外物，俱为虚幻。
因而，他更觉身内身外，俱为身外之物。
一瞬之间，他——心下大安！
神光法师感激达摩祖师，让他得到心下大安之法!
神光既然心已定，那么，其它一切，比如钱财，身体，以及其它外在之物，俱不重要。
即诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
诸法空相，其意思是指，众生听佛说空，又执着于空。
佛又说空亦不可得，因而说，非空非有，是空是有中道实相之法。
众生听佛如是说之后，又执着非空非有、是空是有中道实相之法。
佛又慈悲众生说，中道亦不可得。
如是不断破除众生对诸法的执着，令大地一切众生，得证无上究竟菩提，是名毕竟空。
神光法师悟得诸法空相，不增不减，故而奋然提刀自断一臂，以谢达摩祖师。
神光法师此般断臂之举，是其悟到了诸法空相的真髓。
他不执着于他是提刀了还是没有提刀；
他不执着于他是断臂了还是没断臂；
他不执着于他是有痛感还是没痛感……
神光法师对外界与内在的一切，统统都不执着。
因而他的这一切进步，达摩祖师在石洞之内全都感觉到了。
达摩祖师面壁九年多，快十年的时候，在他出关的那一刻，达摩祖师把心法传给了神光法师，并赐其名为慧可。
慧可法师获得了达摩祖师的真传，继承了这位从西而来的卓越的禅宗祖师的衣钵。
这，就是达摩祖师当初决定来东方震旦国的机缘与初衷。
达摩祖师离开崇山少林寺的时候，途经一荒废的寺院。
看见这里崇山峻岭，风光旖丽，便在此寺停留驻住一段时期，后赐此寺为“东方青木”禅院。
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