大鸟知道，杨可没有能力把廖大鸟兄弟及兄弟的子女带走。一个弱不禁风的文化人，从武力值上来看，比大湖边的打鱼人差远了。唯一可能就是许以好处，诱骗人上当。但与大鸟一行，大鸟没点头，什么诱骗的功法也不好使，最多是摸摸情况再与大鸟商议。
廖大鸟作为藏大鸟的前身，回到熟悉的湖边，想到如火如荼的蓼花岛，像一根根燃烧的火把。心中的涟漪还是有的。但毕竟两世为人，他不想再去影响前世兄弟的平静生活，也即不想再牵扯新的因果。
杨可回到鲤鱼滩时已是薄暮时分。家家户户的屋顶上都飘散着炊烟，芦苇滩头也传来归巢鸟儿叽叽喳喳的叫声。
杨可神色有些落寞。\"比对以前收集的数据，廖大鸟子侄辈竟然没有一人与廖大鸟在特异基因上明显的相似。他们还是与沿湖收集的基因大数据完全吻合。\"
大鸟拍拍杨可的肩膀以示安慰。\"不是所有的事我们都能了如指掌。你回江州休息几天，把此行的详细情况给娜写一份报告。我就在匡庐及周边的湖区转转。我对这里的生物学现象颇有兴趣。\"
两人在湖滩上边走边谈。他们晚上住的地方正是小花以前盖的洗脚屋的小楼。现在小楼被村委会收回作为民宿。
小楼旁边以前的水上警务室的牌子已被拿掉，换上的是鲤鱼滩查家圩村委会的牌子。
第二天一早，杨可就驱车离开鲤鱼滩。大鸟在查鱼家的院子转了一圈，就划了条小船进了芦苇丛中。
随后，就有一位普普通通，毫不起眼的中年打鱼人提着一篓子鱼虾走到市集上，以较为低廉的价格卖给了一早就到湖滩收鱼的贩子，随后走出市集，消失不见。
晚上，随着山谷中的一缕微风，化作芥子一般微小的粒子的大鸟飘飘荡荡落到了归宗后面匡庐南麓虎爪岩下的醉石。传说一千多年前华夏田园诗鼻祖的陶渊明不为五斗米折腰，在彭泽令上挂袍而去，回到故乡柴桑栗里，与故友慧远、陆静修把酒畅谈，慧远送渊明、静修，谈笑间跨过虎溪，引得香炉峰下的老虎狂啸不已，这就是华夏文化史上三教融合传为美谈的\"虎溪三笑\"。清代名人唐英为三笑亭撰联云:桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。陶渊明从东林寺返回，在离家不远的虎爪岩下醉卧大石，经日不醒。自此，醉石也成了一方风景。
大鸟感到奇怪的是，渊明老先生从东林寺折返，怎么会经过虎爪岩下大石？栗里在山下阡陌纵横处，从东林寺返回，一般会走通远，过隘口，返栗里。绝不会翻山攀石越牯岭而降。难道还有一条不为人知的近道？
想到这里，大鸟哑然失笑。可能渊明老先生发现了一条类似桃花源的绝佳所在，不愿为人打扰，秘藏不宣，也是可能的。伟人登庐山，也要问一声，\"陶令不知何处去，桃花源里可耕田？\"
是夜，月明星稀，松林肃穆，大山巨岩如虎似兽，似有无尽压迫如流水一般在夜色中流淌，大鸟自然不惧。又有夜枭怪叫，如针刺直击人心灵神智，大鸟觉得此处有些怪异，刚启动神识，只见一女从松林深处飞扑而来，径落醉石上。
醉石虽然不如虎爪岩壁立千仞，但也有三米高、四米长，绝不是一般柔弱女子可以轻易攀援的。
月光下，只见此女身披黑色披风，身躯瘦孱，弱不禁风，面带愁容，五官娇媚，与花儿倒有七分相似。
大鸟问，\"你是朵儿？\"
女子对大鸟深深一礼，\"朵儿见过查鸟哥哥。\"
大鸟惊诧，\"你认识我？\"
女子点点头，\"我闻得到查鱼哥哥身上的味道。\"
说着，女子走近大鸟，突然就要扑到大鸟的怀中。
\"女鬼敢耳！\"一声叱咤震住了女子。发声的正是改名灵童的鬼王。
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