大唐:开局攻打长安,决胜父子局

丰裕

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第106章 颜师古傻眼,揪断了胡子

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看到这个颤巍巍的老头,李承乾稍微恍惚了一瞬间,是颜师古啊!

颜师古接近六十岁了,按后世来说,年龄不是特别大,大多数还能走甚至能跑。

但他是一个纯粹的文人,一天到晚都埋在书海之中,在身体素质上比不上武将。

况且,人和人体质不同。

他也就还有几年了,有点老态龙钟的样子,是很正常的。

一看到颜师古,李承乾就不由想到后来的某位颜家子孙。

这才是纯粹的文人,不专门手捧圣贤书找茬,也不会去钻营那些。

他此时的工作,主要就是编着各种经义。

其主持编着的五经版本,甚至成了科举的‘标准答案’,后人也出彩不少,可不是那些只有虚名的文人。

“颜爱卿,没必要如此,今天只是在讨论这个问题。

我们无需争出个输赢,分出个高下,只看实际。

就如同颜爱卿编书理清文脉,士卒保家卫国,官员治理民生,谁敢说谁更有用,又谁敢说缺了谁可以?

孤不过是从实际考虑,都是为了大唐的未来。”

李承乾和颜悦色,语气放缓的太多。

颜师古他还是很熟悉的,前年的时候,他还让颜师古编着汉书,可不属于那种见面都不认识的大臣。

平时的朝会,颜师古这样的人是不参加的,埋头在书海之中整理编着古籍,也就大朝会能够见到。

纯粹的文人,脑子虽然有点轴,但李承乾并不反感。

最多说一句,道不同不相为谋。

他反感的文人,是那些所谓的酸儒腐儒。

嘴里圣人言一句接着一句,心里面的蝇营狗苟也是一波接着一波。

安抚了颜师古一波后,李承乾又继续说:“哲夫成城,哲妇倾城?

还有……妇德不必才明绝异?

不错不错,能流传千古的先贤话语,的确没有任何问题!”

颜师古差点揪断自己几根胡须,他也察觉到,这话绝对有后文。

“颜爱卿,能否指教一下孤,这两句话分别是什么意思?

孤虽然自认为自己能理解,但或许跟颜爱卿的理解,有所不同呢?”

怀着忐忑不安的心情,颜师古解释道:“哲夫成城,哲妇倾城。

意为有智慧的大丈夫,才能构筑城池,引申为保家卫国。

有智慧的妇人则不一样,就如那妲己一般,顷刻间就能毁城灭国。

因此,一定要引以为戒。”

李承乾连连点头,捧哏道:“颜爱卿,那另一句又是何意?”

“妇德不必才明绝异,释意为:妇人的德行,无需强调其才华。”

李承乾再次点点头,若有所思道:“孤记得,所看的杂书之中,有一本《李延年歌》。

其中就有:一顾倾人城,再顾倾人国的句子。

颜爱卿,你要知道,任何事情都不是一蹴而就。

虽说这本书,成就于大汉年间,但并不代表在这之前,就没有倾城倾国之类的说法。

你说,有没有可能,第一句话的意思是:有智慧的大丈夫保家卫国,有智慧的女子倾国倾城?

再深入一点,意思会不会是,男子不必在意外貌,能保家卫国就必然是好男儿。

女子也不必在意外貌,只要有智慧,就当倾城倾国?

而第二句话,意思会不会是:妇女的德行,或者说女子的德性,没必要用才华来标榜自己。

你要知道,你这女戒中的话,本就是女子所写。

她强调女子,没必要用才华来标榜自己还可能。

怎么可能说,女子无需强调其才华,也就是不用管女子的才华?

一个是自谦,一个应该是男儿故意赋予的吧?

人家自谦可以,作践自己,甚至作践所有女子,没必要吧?

颜爱卿,你觉得呢?

颜师古微微张嘴,目瞪口呆,胡子都拔断几根了,才彻底反应过来。

不管是古人或者今人以及后人,只要是人,就难免在认知上禁锢自己。

学识越高的,反而越容易出现这种情况。

他们会自认为,自己知晓天下事,自己的认知就是绝对的真理。

以至于脑子僵化,变成排外,拒绝接受一切新的东西。

反倒是真正无知的,因为对自己有确切的认知,反而什么都可能接受一些。

就像颜师古,自认为自己研究古籍,不说天下第一,那也是学究天人。

随便扯点什么,他多多少少都知道。

跟李承乾的一番话,却直接把他给打懵了。

要是他的学生敢这么说,先把手伸出来,打上几戒尺再说。

但这话是李承乾说的,由不得他不慎重考虑。

就像有钱人蹲在路边吃烤串,那叫做接地气。

穷人蹲在路边吃烤串,那叫蹲在路边要饭。

同一句话,穷人说出来是放屁,有钱人说出来是真理。

颜师古这一慎重考虑,差点把自己的脑子搞宕机。

总觉得有哪里不对,可又好像哪里都对,没法找到反驳的点呀。

他又不是穿越者,也不会穿越,怎么知道人家在写这些的时候,到底本意是什么?

没有证据,就无法反驳李承乾。

身份不够,又无法无法强行改变李承乾的认知。

就在这时,李承乾主动递出了台阶:“颜爱卿,古人言,今人全凭猜测和理解语境,孤也无法确定,孤的理解就是正确的。

但,颜爱卿应该也是一样吧?

如此的话,可就说服不了孤了。

颜爱卿,你可还有言?”

说到这里的时候,李承乾突然想起一个严重的问题,那就是标点符号。

从古至今,标点符号一直存在于国内,并不是什么外国传入,只不过一直没成体系。

最早可以从龟甲之上,也就是甲骨文上面,就追寻到句读符号的存在。

随着历史长河而下,唐代自然也有自己的符号。

但符号就那么两三种,而且使用相当随意,可用可不用。

一般是在修书的时候,自己感觉必须要用,才会用一下,日常使用很少。

但有一点,就算不使用符号,日常书写的时候,每句话之间,还是会间隔一个位置。

除了无法表达语气,已经基本于阅读无碍。

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