902 章：汴梁拆解（旧都材木的北迁之路）（至元四十三年秋?汴梁城）
汴梁府衙的朱漆大门外，贴满了黄纸告示，墨迹淋漓的 “征匠令” 三字被秋风卷得猎猎作响。告示上写：“为建大都宫室，征调汴梁及周边工匠三万，赴汴京宫殿拆解木料、石雕，月给米三石，钱五十文。” 围观的百姓里，有个老木匠王顺挤上前，用粗糙的手指抚过 “汴京宫殿” 四字，忽然红了眼眶 —— 那是他年轻时修缮过的地方。
周显带着户部官吏挨户登记工匠名册，遇到迟疑的，便亮出萧虎的令牌：“此乃大汗与萧将军共议之令，抗命者按‘阻挠王事’论处。” 有个祖传木雕技艺的张姓匠人想躲，被里正拽着胳膊推出门：“能给大都干活是体面事，你爹当年给金兀术修过营寨，如今给新朝效力，不算亏了手艺。” 张匠人望着远处的宫墙，终究低着头跟上了队伍。
三日后，汴梁城外的校场上已聚集了两千工匠，各色工具堆成小山：锛子、凿子、麻绳（浸过桐油防朽）、木楔（拆柱用），还有特意从江南调来的 “解木锯”（比北方的锯子长三尺，刃口更密）。监工的蒙古百户按萧虎的吩咐，给每人发了块木牌，上面刻着编号和工种 —— 木牌既是凭证，也是枷锁，丢了便按逃匠论处。
拆殿的第一锤，由萧虎亲自抡下。他选在汴京宫城的 “宣德门”（正门），手持特制的铁槌（锤头铸着 “迁” 字），对着门楣上的 “宣德” 匾额砸去。木匾应声裂为两半，溅起的木屑落在他的披风上，像极了当年攻破汴梁时的硝烟。“从这里开始，” 他对工匠头领郭守敬道，“先拆非承重结构，梁、柱、枋要编号，一块都不能错。”
郭守敬指挥工匠搭起脚手架，用木楔一点点撑开匾额后的榫卯。有个老石匠蹲在门墩旁，抚摸着上面的缠枝纹（北宋徽宗年间的雕刻），忽然叹道：“宣和年间，我爷爷就在这门墩上刻过花。” 旁边的年轻工匠没接话，只是用红漆在门柱上写了个 “东一”—— 这是运往大都的编号，意味着这根柱要安在新宫的东侧偏殿。
拆至第三日，在大庆殿（北宋皇宫的主殿）的梁上发现了块木牌，上面写着 “政和元年四月建”（宋徽宗年号），墨迹已发黑。郭守敬让人把木牌收好：“这是记年的，留着给大都的史官。” 萧虎得知后，却让人把木牌烧了：“新宫要的是新气象，不必留前朝的影子。” 火堆里，“政和” 二字蜷成灰烬，像被掐灭的烛火。
大庆殿的藻井（天花板中央的装饰）上，嵌着八块白虎纹浮雕，每块长三尺，宽二尺，汉白玉质地，虎爪下的云纹刻得如真似幻。李德彰围着浮雕转了三圈，对萧虎道：“此乃北宋皇家象征，白虎属金，主西方，与大都的‘燕山龙脉’相合，必须完整运走。”
拆浮雕时出了岔子。石匠用撬棍撬动时，一块浮雕的边角崩裂了寸许。蒙古监工当即抽出刀，要斩石匠，被郭守敬拦住：“崩角是因石质内部有裂，非人力之过。可让玉匠修补，不影响整体。” 萧虎闻讯赶来，看着崩裂的虎爪，忽然道：“不必补。就带着这裂痕去大都，让后人知道，旧物总有残缺，新朝才是圆满。”
装浮雕的箱子用的是楠木（从四川运来），内壁垫着三层棉絮，箱外刷了桐油，还刻着 “白虎一” 至 “白虎八” 的编号。封箱时，萧虎让人在箱盖贴了道黄符（李德彰写的，内容是 “镇煞安宅”），又命亲兵昼夜看守 —— 这八块浮雕，要嵌在大都宫城的正殿藻井，是他 “承前启后” 的政治宣言。
第一批木料启运那日，汴梁百姓自发站在街道两侧。拉车的是从西域买来的骆驼（比马更稳，适合长途运输），每头骆驼挂着铃铛，走起来 “叮当” 作响，却压不住百姓的啜泣声。有个穿丧服的老妇，捧着一抔宫墙下的土，往第一辆车上撒：“好歹带着点汴梁的土走……”
队伍行至州桥（汴梁最繁华的石桥），有群孩童追着车跑，手里举着用麦秸编的小宫殿 —— 那是他们模仿大庆殿的样子编的。监工想驱赶，被萧虎喝止：“让他们跟着，到城外再散。” 他看着孩子们的笑脸，忽然想起二十年前攻破汴梁时，也是在这座桥，百姓们举着 “降” 字牌跪了一地 —— 如今同样是跪，心境却已不同。
有个曾在北宋宫廷当差的老太监，拄着拐杖跟到城外，指着车上的一根梁木道：“那是睿思殿的梁，当年徽宗爷在上面挂过御笔。” 没人接话，只有骆驼的铃铛声在旷野里回荡。郭守敬低声对萧虎道：“百姓是在送旧朝，不是送咱们。” 萧虎望着远去的队伍：“送旧，才能迎新。”
运输队伍分十路北上，每路都有不同的 “密令”。运白虎浮雕的队伍走官道，由蒙古兵护送，声势浩大 —— 这是做给沿途州县看的，彰显迁都的权威。运梁、柱的队伍则走水路（汴河转黄河），由归义营的士兵押送，船上藏着萧虎给大都官员的密信（部署新宫的守卫）。
周显在出发前，给每队头领发了份 “损耗清单”：“允许有三成损耗，但必须记明原因。若有私藏木料者，按盗卖官物论处。” 他知道，这么多珍贵木料（有香楠、紫檀，都是北宋从南方运来的），难免有人动心。果然，行至黄河渡口时，查获了两个想偷卖紫檀枋的工匠，萧虎当即命人将其枷在渡口的柳树上，示众三日 —— 这是给所有人的警告。
更隐秘的是，有三车 “废料”（实则是刻着密文的木板）混在队伍里，上面的裂纹是暗号，只有白虎堂的人能看懂。这些木板要送到大都的秘档库，记录的是汴梁旧臣的动向 —— 萧虎借拆殿之名，摸清了所有还留恋北宋的旧势力。
帖木儿率骑兵护卫北路运输队，看着车上的白虎浮雕，忍不住对郭守敬道：“汉人真奇怪，拆了自己的宫殿，还要哭哭啼啼。” 郭守敬道：“这不是宫殿，是他们的念想。” 帖木儿嗤笑：“蒙古人从不在一个地方建这么大房子，旧了就换牧场，哪有这么多麻烦。”
行至真定府（今河北正定），当地的蒙古万户来迎，看到浮雕上的白虎，皱眉道：“虎是萧将军的象征，把这东西放新宫，合适吗？” 帖木儿按萧虎教的话说：“大汗说，汉地的白虎，到了燕山就是护城的瑞兽。” 万户虽仍疑虑，却不敢再多问 —— 他知道，这是忽必烈默许的事。
有个蒙古士兵偷偷用马奶擦拭浮雕，被帖木儿看见，厉声呵斥：“这是石头，不是草原的圣物！” 士兵委屈道：“我想让它沾点咱们的奶，就不算汉人的东西了。” 帖木儿没再说话，只是勒紧了马缰 —— 他忽然明白，萧虎要的不是这些石头，是让蒙古人慢慢接受汉地的 “象征”。
队伍里的南北方工匠，明里暗里较着劲。南方工匠擅长木雕，能在枋上刻出 “百鸟朝凤” 的细纹；北方工匠擅长石作，浮雕的打磨比南方人更平整。拆殿时，南方工匠总说 “北宋的活儿是我们师祖传的”，北方工匠便反驳 “如今是新朝，得按我们的规矩来”。
张姓匠人（祖传木雕的那位）在运输途中，偷偷给儿子刻了个白虎小像（用边角料），被监工发现。他以为要受罚，没想到萧虎见了，竟让他多刻几个：“给大都的蒙古孩子当玩意儿，让他们也认得白虎。” 张匠人愣了愣，忽然明白，萧虎是想让汉人的技艺，慢慢融进新朝的骨血里。
老石匠在修补白虎浮雕的崩角时，用了 “补石法”（将同质地的石粉混合糯米浆填补），几乎看不出痕迹。郭守敬看了，叹道：“这手艺不能丢。” 便让人把方法记下来，编入《营造法式》（新修订的工匠手册）—— 拆殿拆出了技艺的传承，是所有人都没料到的。
运梁木的船队行至黄河三门峡，突遇秋汛，水流湍急，两艘船撞在礁石上，一根三丈长的楠木梁掉进河里。郭守敬亲自带人打捞，用十根铁链捆住梁木，让二十个纤夫逆流拖拽，折腾了三日才捞上来，梁木的表皮已被石砾刮得斑驳。
“这梁还能用吗？” 蒙古监工问。郭守敬摸着梁木的纹路：“心材没伤，能用作偏殿的柱。” 他让人在刮痕处刻上 “黄河磨砺” 四字，“也算给新宫留个念想。” 萧虎得知后，对周显道：“把这梁的故事写进《迁都记》，告诉后人，建大都不易。”
水患还冲毁了一段官道，运输浮雕的队伍被迫停滞。帖木儿主张绕行，郭守敬却坚持修路：“绕行要多走十日，木料会受潮。不如就地征调民夫，三日便可修好。” 萧虎准了修路，却让帖木儿的骑兵负责警戒 —— 他怕民夫趁机作乱，更怕蒙古兵借机劫掠，两者平衡，才是稳妥之道。
忽必烈派来的 “转运使”（实为密探）孛鲁欢，一路跟在队伍里，每日写密报：“萧虎对工匠优渥，百姓虽有不舍，未生乱事；白虎浮雕已过黄河，编号无误……” 他在报中特意提了句，“萧虎命人将汴梁的泥土装入陶罐，随浮雕同行”—— 这细节让忽必烈在和林的大安阁里沉思良久。
“他连泥土都要带走，” 忽必烈对耶律楚材道，“是想把汴梁的‘地气’也迁到大都。” 耶律楚材道：“迁的不是地气，是人心。让汴梁人看着旧物北上，就知道新朝不会忘了他们。” 忽必烈点头，在密报上批了个 “可” 字 —— 他默许萧虎的小动作，只要最终的大都姓 “元”。
孛鲁欢还发现，运输队里有不少江淮口音的士兵（归义营），便在报中质疑 “为何不用蒙古兵”。萧虎的回复很快传来：“归义营熟悉水路，且与汴梁工匠言语相通，效率更高。” 这理由无懈可击，孛鲁欢只能眼睁睁看着汉人士兵护送着汉地旧物，一步步走向新帝都。
最后一批木料运走时，汴梁宫城已成一片废墟。萧虎站在大庆殿的旧址上，脚下是散落的瓦当（有北宋的 “龙纹”，也有金朝的 “兽面”），他捡起一块龙纹瓦当，摩挲着上面模糊的鳞甲：“这里曾是七朝古都（战国魏、五代梁唐晋汉周、北宋），如今该歇了。”
周显递上《拆迁清册》，上面记着共拆木料三万八千件，石雕一千二百件，砖瓦二十万片，损耗率不到两成。“比预想的顺利，” 周显道，“百姓送来的‘旧物念想’（如宫墙土、瓦当碎片），装了五十车，怎么办？” 萧虎道：“运到大都，建个‘汴梁残影园’，让想旧朝的人有处可去。”
离开汴梁那日，萧虎策马经过州桥，见老妇还在桥头撒土，只是这次撒的是刚从大都运来的新土。“老丈，” 他勒住马，“明年此时，大都的宫墙会比汴梁的更结实。” 老妇抬起头，眼里的泪已干：“只要有口饭吃，墙高墙矮，与我们何干？”
萧虎没再说话，策马北去。身后的汴梁城在暮色中渐渐模糊，而前方的大都，正等着用这些旧材新土，筑起一座属于新朝的城。那些被运走的白虎浮雕、楠木梁、甚至一抔泥土，都不再是旧朝的遗物，而是新帝都的基石 —— 在拆与迁之间，权力完成了最隐秘的交接。
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