谢渊恭贺新皇登基并太上皇禅位事折
破题
盖闻玄穹斡运，若璿玑之转于紫微，故神器不可以久据；帝道继绳，犹玉蝉之蜕于乔木，乃大统必待夫哲人。是以圜丘苍璧沁朱痕而乾纲有属，太庙编磬鸣清响而坤轴重光，此非人力所能为，实乃天命之所启也。
承题
粤惟永熙皇帝陛下，御极十三载，膺赤伏之符，秉朱光之运，宵衣旰食以凝庶绩，缉熙敬止以格天心。今者岁星顺轨于东井，镇圭流血于斋宫，睹苍璧之纹若 “山” 字凝祥，闻编磬之响随 “传位” 应节，乃知天命靡常，惟德是与，遂诹吉旦，告庙祧，解龙章而授麟趾，释玉玺以付珠襦。皇太子桓，诞膺明德，毓秀紫宸，抓周得玉蝉之瑞，测晷合日轨之奇，实乃上应列星、下孚兆庶之主，故得受兹神器，光启鸿图。
起讲
臣尝读《尚书》至 “天视自我民视”，观《周易》于 “大人以继明照于四方”，未尝不叹天命之靡常，而圣德之可恃也。昔者永熙皇帝告天于圜丘，苍璧边缘渗朱痕若赤纹盘错，盖镇圭误伤之血，适与昭德金盆之铭相契；告庙于太庙，祝文读至 “传位于皇太子”，则七十二柱间编磬自鸣，如列祖列宗垂鉴而默许。此非偶然之祯祥，实乃历数之攸归 —— 皇太子上香时三檀灰烬凝为 “山” 字，正应其幼年习字之偏；周岁抓周得玉蝉，早兆夫蝉联之祚，此固皇考之所深察，而天意之所豫定也。
入题
今月某日，臣随班侍立于乾清丹陛，亲睹授玺之盛：幄殿黄幔以孔雀石粉绘云海，金箔映日而 “万岁” 倒悬；铜鹤香炉藏磁石引烟，龙脑香缕直抵藻井蟠龙之口。及夫玉玺出匣，金错刀自暗格跃出，刀鞘 “开皇” 二字犹带隋代霜华；太子三拜之际，首触蒲团玉片，纹样恰合周岁玉蝉之形，再拜则玺绳勒掌成 “昭” 字血痕，三拜而惊雷与玺落（内监托住）之声同震，建文帝焦痕隐于虫鸟篆文之隙 —— 此皆天示其象，地呈其符，神人共鉴，古今罕俦。臣草茅微贱，得预盛典，敢不援笔摛辞，以彰盛美？
起股
方其圜丘展礼，见苍璧礼天而血沁昭德，三百六十乐工吹奏黄钟大吕，律管音调暗合《律吕新书》“父传子位” 之变调，声震层霄而神鬼肃然；迨至太庙告庙，金丝楠木柱渗出水珠如先帝即位之兆，祝官宣读告庙文时，每至 “传位于皇太子”，则殿角编磬自鸣，与祝声相和，若列圣于九天之上垂帘而听。太子上香，三檀灰烬凝为 “山” 字，恰合其幼年习字之迹，此非宗祧默佑而何？
中股
若夫乾清宫内，九仪陈设皆含天宪：禅位幄殿黄幔绣云海，以孔雀石粉调五色，日光照之，金箔纹路上浮 “万岁” 倒像，如天语垂训于丹陛；铜鹤香炉焚龙脑，内藏磁石引烟直上，烟柱穿蟠龙之口而接夜明珠，暗合乐律变调之规；十八盏羊角宫灯，罩用高丽蝉翼纸，灯芯浸椒房香油，光映先帝慈训，孝思如缕不绝。
至授玺三拜，尤见天人合发：玉匣开时，隋代金错刀突现，盖太宗改制时暗藏 “以武守文” 之意；太子首拜触玉片，纹样与抓周玉蝉毫厘不差，是为 “天命自幼而彰”；再拜玺带滑落，绳结勒血成 “昭”，应母妃谥号，亦合 “昭德” 金盆之铭；三拜时惊雷乍响，与玉玺将落之声同震，建文帝焦痕为 “帝” 字末笔所覆，此非 “以今掩昔，以正续统” 之天示乎？
后股
新皇升太和受朝，丹陛大乐奏《海宇升平》，乐声中鸱吻忽坠铜铃，铃舌 “永熙” 二字显，若示旧历已终、新元肇启；百官三呼时，某臣笏板偶落，板面 “天禄永终” 水痕隐现（前夜明矾所书），然新帝神色不动，知天命在己，非谶语能移。
赐宴太和，光禄寺设九宾之礼：太上皇食案青铜鼎炖白鹿肉，鼎足 “天命玄鸟” 四字，鸟眼嵌太子诞时西域夜光珠，珠光与肉香同浮；新帝玉碗盛粟米饭，米粒间藏三枚金箔 “悔” 字，乃皇考亲手所放，示 “满招损，谦受益” 之训；诸王旧位银筷今已撤去，唯见御案陈设精严，器用皆合《考工记》之制。及秦王旧席银筷无故自折（今按故实补叙），内藏铁芯之秘，赵王旧座玉杯裂而洇纹，皆成往迹，今但见殿中烛影摇红，君臣和乐。
束股
臣伏思：太上皇以血璧明让德，非倦勤也，实见新帝 “山” 香、玉蝉之祯，知其能承 “传子不传贤” 之训；新皇受耒耜耕籍田，耒柄刻 “昭武三年”，与景阳宫灯座同匠，覆土得玉蝉刻 “传子”，是知继统之重，如耒耜开疆，必待深耕。今三诏既颁（蠲赋、厘政、修史），臣愿百工庶尹，各修其职，以孔雀幔影为鉴，效磁石引烟之诚，使君德如雷，昭垂万祀。
大结
谨再拜献颂曰：
“圜丘血璧映苍冥，太庙编磬应帝龄。
孔雀幔摇天语近，磁石香接斗光灵。
三拜玺绳彰‘昭’德，一震天雷焕典刑。
玉碗藏‘悔’臣心恪，耒耜铭年圣道宁。
昨闻鸱铃辞旧历，今观玉蝉启新扃。
北斗自今无缺角，紫宸长映赭袍青！”
臣谢渊，本以草莽微才，待罪词林，今逢尧舜之禅，获睹日月之升，不胜犬马恋主之诚，谨摅管蠡之见，冒死上闻。伏惟陛下、太上皇陛下，万寿无疆，与天同极！
德佑元年书
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