其体内深而外飘飘，乘风危若倾，故名倾宫。其制：一宫而分上、中、下三层，每宫又各有上、中、下三层，实为九层楼也。
于是桀王和妺喜凉时则在下宫，曰“暖倾”；炎时则在上宫，曰“凉倾”；不凉不暖则在中宫，曰“温倾”。倾宫之乐，每曾有游观之乐。凭栏俯瞰，谓之“倾游”；每游，有飞观之宴，谓之“倾宴”；张乐之奏，云霄皆响，谓之“倾乐”；酒酣则妺喜乐舞而歌，谓之“倾歌”。拟为九霄之歌。
其下宫下层之歌曰：仙馆兮幽灵，下游兮九京。
重渊兮寂锁，日月兮深扃。
其下宫中层之歌曰：鲛室兮微暇，上行兮九泉。
烛龙兮鼓焰，水谷兮炎天。
其下宫上层之歌曰：绿树兮碧檐，歌管兮险险。
雪飞兮天地，不到兮珠帘。
其中宫下层之歌曰：首出兮山河，绕梁兮浩歌。
木林兮远浪，日爽兮风和。
其中宫中层之歌曰：本末兮云巅，下视兮闾阎。
暮烟兮朝雾，四望兮苍尘。
其中宫上层之歌曰：倚柱兮凭栏，飘渺兮飞观。
嵩华兮蚁蛭，俯瞰兮心寒。
其上宫下层之歌曰：扩天地兮横开，舞日月兮往来。
云霞四照兮低徊，广乐兮空中，
磅礴兮风雷。
其上宫中层之歌曰：远立兮虚空，风云兮下从。
摘日星兮上霓虹，鼓吹兮暂停。
惧惊惶兮帝宫。
其上宫上层之歌曰：渺舞袖兮游烟，入歌声兮九元。
宛天妃兮笑言，掌上兮飞旋。
乘坱扎兮蹁跹，呼彩娥兮系绵。
怖弱体之摇，罡风兮上天。
倾宫之成，费一载工力，又累杀民夫数千。人民怨既深，又兼桀王与妺喜乘高视下，见城中人家但有好男女，好器玩即时搜刮进来。稍不快意，即杀。渐渐只管乱做。
俗话说上行下效，三小二幸效此风范，越发大家乱做起来。
伊尹知在夏无益，日日思去，犹不去，欲以观天意。适至三十一年乙亥，有彗星长竟天。彗星就是人们常说的扫把星。太史上言，当修德行仁以回天变。桀王大笑道：“天变实属偶然，何足畏惧？”
太史说道：“天变并非偶然，君王应修政惠民修身养性，深思熟虑，彗星出现，恐有异变，君王需早作安排……”
桀王笑道：“天变本是寻常事，不足为虑！”
太史不敢多言，只好退下。
伊尹闻听此言，叹息道：“天变不足为惧，真是无知者无畏啊！”伊尹决定离开，遂去，此第四就。
伊尹心灰意冷，仍然归亳都就汤。
商侯得伊尹回归，大喜。商侯问及夏王朝之事，伊尹如实相告，把在夏王朝之事一五一十和盘托出。商侯也是感慨万千！
伊尹说道：“天意已微见，但地未变耳。君修德以待之。”
且说伊尹既去夏，夏之臣民度日如年，望眼欲穿，就是盼着桀王快点完蛋。祸害千年，偏不速亡，一般昏昏怅怅，又缠了几年，直至三十四年戊寅，应当诸侯来朝，诸侯有大半不来。盖自丁卯而后十二年间，诸侯互相攻叛离极，桀王都纵乐不闻。
今之来者，非商侯之贤，则有仍等之亲，或豕韦氏等之阿党而已。桀王当朝问诸侯欲行征伐。
商侯陈以修文德，毋尚武力。桀王即遣商侯归国，自留豕韦氏等计议。
桀王盛怒之诸侯不全来，后悔久未巡行之故。遂不尊十二年一巡狩之制，便于大朝之后，统四国之兵往有仍之国，重修夏台，坐召豫雍二方诸侯，诸侯亦半至。
有缗者，少康之后，侯名忠，新立五年。侯忠素闻桀王无道，自西方引众来会，他想亲眼看看。耳听为虚，眼见为实嘛！侯忠远远地看到桀王的行宫锦帐，妃妾环绕，鼓吹不绝，奢侈如此，不愿与之同流合污，遂竟自引去。
太师赵良教唆桀王说道：“若容有缗氏，则威令不行矣。”
桀王觉得太师说的有道理，遂率领诸侯攻打有缗氏。商侯又是托疾未赴。
桀王纠集了五方之恶党，他们分别是东豕韦氏，北昆吾，西顾，南常和中葛。五方人马集齐，桀王准备兵发有缗氏之国。
这里需要交代一下，商侯天乙生于孔甲之二十年戊辰岁。乙卯岁为桀之十一年，天乙是四十八岁。桀三十一年乙亥岁，天乙是六十八岁。桀三十四年戊寅岁，天乙是七十一岁。商侯天乙的父亲商侯主癸死于桀之十五年九月十七日，寿一百零一岁。
人生七十古来稀呀！百岁老人更是少之又少啊！
商侯天乙桀之十九年癸亥岁元月元日即位。天乙即位之后，遣中大夫巫轶往有莘之野访聘伊尹。巫轶见到伊尹的时候，伊尹大约是四十岁。伊尹其发一言，则如鹤鸣九霄，声闻天下，神明洞达，人不得而穷之。
现如今是桀之三十四年，伊尹大概是五十五岁左右。
以前有人过三十天过午的说法。
还有就是三十而立，四十不惑，五十知天命。人们常说人过五十年五，半截入了土。或者人过五十五，胸口埋着土。
可是对于伊尹和更多的老年人来说，人过五十五，还是出山虎！
东方诸侯之长是豕韦氏孔宾。其帐下有大臣元长戎。
北方诸侯之长是已牟卢。
西方诸侯之长是顾氏顾委望。
南方诸侯之长是息国常于。
中方诸侯之长也就是豫方中葛，葛根。
话说桀王大军兵发有缗国，已经兵临城下了。有缗国的百姓是人心惶惶啊！侯忠不甘心束手就擒，只能招来帐下的五虎上将，研究退敌之策。是死守城池，还是主动出击。有缗国不过几万人马，桀王可是数十万大军，如果是硬碰硬，无异于以卵击石！
如果死守城池，也未必能够守得住。周边的城池已破，只剩下有缗国的都城了。
有缗国的都城是石头城。说起石头城来，可是坚不可摧的。石头城依山而建，易守难攻！并且这里民风彪悍，人才辈出！
当初建造石头城之时，就采用了“打生桩”。那么什么是“打生桩”呢？说起来还是比较残忍的。
打生桩就是用活人来奠基。古时候的大型建筑或者工程，都要用活人奠基的。古人认为只有这样才能才能不破坏风水，使城池坚固，工程顺利完工。否则会遭到天谴或者报应的。因为在工程建设中，经常会出现人员的伤亡情况。
这时候，那些巫师、方士、相士以及风水师就派上了用场，捷足先登，粉墨登场了。
说起打生桩来，一般的说法是起源于木匠的祖师爷鲁班的。鲁班大名鼎鼎，人们都比较熟悉啦，还有就是奇书《鲁班经》。
《鲁班经》是被诅咒了的奇书。据说诸葛亮的木牛流马就是来源于《鲁班经》。
而打生桩又与当时的祭祀文化有关。奴隶社会是用活人祭祀的。活人祭祀是比较残忍的。用来祭祀的活人一般都是不来战争中的俘虏，异族，罪犯或者奴隶。当然贵族犯了法，也有可能被用来祭祀的。
除了活人祭祀，还有就是吃人。
风调雨顺的年头还好一些，一旦闹了饥荒，人吃人是普遍现象。易子而食，吃灾民或者难民。
吃俘虏，拿老百姓充当军粮。
还有羌人一般都是作为菜人来食用的。活人祭祀的规模是比较大的，吃人现象也是普遍存在的。曾经商朝统治者一次就杀死三千羌人充当食物。你们说残忍不残忍？
人吃人的情况在清朝时还出现过。至于打生桩的历史也是延续到了清末和民国。即使是现代社会也是时有发生的。要不鲁迅曾经说过，翻开人类的历史，只有两个字，就是“吃人”。
历史的真相往往是残忍的，所以我们应该庆幸生活在这个和平年代的中国。如果到了缅甸北部，也就是咱们通常说的缅北，那才是生不如死呢。
在那里人就是商品，禽兽不如啊！
人性的丑恶是我们无法想象的。只有你想不到的，没有别人做不出来的。
桀王在修建长夜宫之时，同样是采用了打生桩。桀王建造倾宫，除了打生桩，还用活人来祭祀。
当然他们用的都是奴隶、俘虏和罪犯。除非战乱或者迫不得已，他们是不会用本国老百姓的。而草菅人命是在所难免的。
在缅北，人是最廉价的商品，只要你没有了利用价值，诈骗集团就会把你处理掉。割腰子，卖器官……
即使你活着，也是求生不能，求死不得。
生活不易，且行且珍惜！
生活不相信眼泪，只有血淋淋的现实。想想那些残忍的酷刑，令人毛骨悚然！还有人类历史上的大屠杀，这些都是人性之恶。
桀王放出话来，他要用侯忠来祭祀祖先，用侯忠的子女打生桩。桀王准备用最残忍的酷刑处死侯忠，并且用侯忠夫人来款待诸侯……
至于如何款待？无非是就是玩乐和食用了。女人就是两脚羊，肉质比较鲜美。
侯知性提醒桀王说，“君王，听说侯忠有一个小妾是石女，不知该如何处置？”
桀王一听来了精神，眉毛一挑说道：“石女朕真是听说，等城破之日，抓来之后，朕要亲自体验一下，品尝一下石女是什么滋味？”
侯知性淫邪地笑道：“石女是不能用的，留着也没有什么用？只能吃掉的。”
武能言眼前一亮，阴险地说道：“可是微臣听说这个石女小妾容貌俱佳，国色天香，沉鱼落雁，闭月羞花啊！如果吃掉，那不是暴殄天物，可惜了……”
桀王哈哈大笑道：“谁说石女就不能用了，朕非要试一试？人生在世，什么都要经历和体验的，否则不就白活了吗？枉来人间一趟啊！”
侯知性说道：“微臣听说这个石女可是石头城的圣女，如同图腾一样被有缗国崇拜，只要咱们抓住了石女，有缗国自可不攻自破啊！”
桀王眉头一皱说道：“石女怎么会是圣女呢？”
侯知性回答道：“在石头城，石女就是圣女。”
桀王“嗯”了一声说道：“朕对这个石女很感兴趣！侯知性，武能言，这件事情就交给你们去办了，一定不要让石女跑了，朕要亲自会一会这个石女……”
桀王御驾亲征，太师赵良、卿士于莘和少师曹触龙等人都来了。大总管恶梦也陪在桀王的身边。新妃妺喜也在大帐之中，妺喜身边还有彩娥、彩霞和彩玉等人。桀王手底下的大将军除了五方诸侯之长，还有龙虎豹三位大将军。
熊将和罴将死了。彪将也死了。大将军只剩下了龙虎豹。
龙将军是独一档的存在，实在远在众人之上。堪比飞将军。桀王号称夏王朝第一勇士，龙将军就是夏王朝的第二勇士。
而石头城之中最厉害的人物，也就是五虎上将之首的石头人石将军。石将军可是来头不小，他就是石头城圣女石女的哥哥，也是侯忠的大舅哥。
余下的五虎上将，也都是大有来头的。他们分别是花鸟虫鱼四将军。
说起石头城的军师，名字听起来比较搞笑，听着像是在骂人，实际上他就叫这个名字。此人姓操，单名一个蛋字。
对啦，你没有听错，他就是操蛋！
虽然操蛋这个名字听起来像骂人，可是此人才高八斗，学富五车，也是一个相当牛逼的人物，否则也成不了侯忠的军师。
侯忠叫操蛋为“操操”或者“草草”。
如果侯忠手底下没有能人，当然不敢捋虎须，不敢与桀王硬碰硬的。只因为或者身边有能人，所以才有恃无恐的。
侯忠把五虎上将和军师操蛋叫来议事。侯忠是眉头紧锁，因为侯忠知道自己捅了娄子，捅了马蜂窝了。
早已经将生死置之度外的侯忠当然什么都不怕，他最担心的还是自己的老婆孩子。如果老婆孩子出事了，香火可就断了，那还不绝户了吗？
俗话说不孝有三，无后为大呀！
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