齐明王歌辞·圣君曲
王融
圣君应昌历，景祚启休期。
龙楼神睿道，兔园仁义基。
海荡万川集，山崖百草滋。
盘苗成萃止，渝韎异来思。
清明动离轸，威惠被殊辞。
大哉君为后，何羡唐虞时。
……
赏析：
《齐明王歌辞·圣君曲》是一首典型的颂歌，围绕对圣君的赞美展开，从多个角度彰显君主的圣明及其治下国家的昌盛，具有鲜明的时代特色与文学价值。
一、主题：高度颂扬圣君的德政与功绩
1. 顺应天命与开启盛世：“圣君应昌历，景祚启休期”，诗歌开篇点明圣君顺应昌盛的天道历法，开启美好福运时期。古人深信君权神授，此句将圣君统治与天命相连，为其统治赋予合法性与神圣性，奠定对圣君歌颂的基调，突出圣君在国家命运转折中的关键作用，仿佛是上天选定他来引领国家走向繁荣。
2. 智慧与仁义治国：“龙楼神睿道，兔园仁义基”，以“龙楼”象征君主的睿智，表明其治国之道充满神明般的智慧；“兔园”代表以仁义为国家根基，强调君主不仅凭借智慧理政，更以仁义凝聚人心。这展现了儒家理想的治国理念，即统治者需具备智慧与仁德，双管齐下实现国家长治久安，凸显圣君完美的统治形象。
3. 国家繁荣与民族融合：“海荡万川集，山崖百草滋。盘苗成萃止，渝韎异来思”，通过自然景象与民族归附的描写，展现圣君治下国家的繁荣昌盛与民族融合。大海容纳万川、山崖百草生长，寓意国家包容万象、生机勃勃。四方少数民族纷纷归附，表明圣君德政远播，吸引各方来朝，体现国家强大的向心力与凝聚力，突出圣君统治下国家在政治、民族关系方面的卓越成就。
4. 德威并施与超越往昔：“清明动离轸，威惠被殊辞。大哉君为后，何羡唐虞时”，强调圣君清明政治能感召离去之人，威惠并施让不同意见者信服，直接歌颂圣君伟大，认为其统治可与唐尧虞舜相媲美。这不仅赞美圣君当下的功绩，更将其置于历史长河中与古圣先贤比较，凸显其统治的卓越性，进一步深化对圣君的颂扬主题。
二、艺术特色：丰富意象与巧妙修辞构建颂歌之美
1. 意象丰富，营造宏大意境：诗中运用诸多意象，“龙楼”“兔园”代表宫廷与皇家，彰显尊贵与权威；“海”“山崖”“万川”“百草”等自然意象，描绘出广阔宏大的景象，象征国家的广袤与昌盛；“盘苗”“渝韎”等民族意象，展现民族众多、国家统一的局面。这些意象组合，营造出宏大、繁荣的意境，生动呈现圣君治下的盛世景象，使读者能直观感受到国家的强大与繁荣。
2. 修辞精妙，增强歌颂效果：采用比兴手法，以“海荡万川集，山崖百草滋”起兴，借自然景象类比圣君治下国家的繁荣，形象且富有感染力。“大哉君为后，何羡唐虞时”运用对比，将圣君与唐尧虞舜对比，突出圣君功绩，增强歌颂力度，使对圣君的赞美更具说服力与震撼力。整首诗语言庄重典雅，符合颂歌的风格特点，恰如其分地表达对圣君的崇敬与赞美之情。
……
解析：
1. 圣君应昌历，景祚启休期
- 字词详解：“圣君”指圣明的君主，是诗歌赞颂的核心对象。“应”意为顺应，“昌历”代表昌盛的天道历数，古人认为王朝的兴衰更迭与天道历数相关，君主顺应此道方能统治稳固。“景祚”即盛大的福运，“景”有大、盛之意，“祚”表示福分；“启”为开启，“休期”指美好的时期，“休”有美好、吉祥之义。
- 诗意阐释：此句颂扬圣明的君主顺应昌盛的天道历数，开启了国家繁荣昌盛、福泽深厚的美好时代。将君主的统治与天命相连，既赋予君主统治的合法性，也暗示其肩负着引领国家走向兴盛的使命，为全诗奠定对圣君歌颂的基调。
2. 龙楼神睿道，兔园仁义基
- 字词详解：“龙楼”原指太子所居之宫，在此代指君主，象征君主身份尊贵，如神龙般超凡。“神睿道”中，“神”表示如神明般，“睿”指睿智、聪慧，“道”可理解为治国之道，形容君主拥有神明般睿智的治国方略。“兔园”原是西汉梁孝王刘武所建园林，常被用来指代皇家园林，此处借指君主的统治领域。“仁义基”表明以仁义作为国家统治的根基。
- 诗意阐释：这两句刻画君主不仅凭借尊贵身份统治国家，更拥有神明般睿智的治国之道，且以仁义为根本治理天下。体现了儒家倡导的统治者应具备智慧与仁德的理念，突出圣君完美的统治形象，为其统治赋予智慧与道德的双重光辉。
3. 海荡万川集，山崖百草滋
- 字词详解：“海荡”描绘大海波浪涌动的壮阔场景，“荡”有动荡、涌动之意。“万川集”指众多河流汇聚于海，“集”为汇聚。“山崖”即山的崖壁，代表山间之地。“百草滋”表明各种草木在山崖上生长繁茂，“滋”有滋生、繁茂之意。
- 诗意阐释：诗人以大海容纳万川汇聚、山崖滋养百草繁茂的自然景象作比，形象地展现出圣君治下的国家如同大海与山崖一般，具有强大的包容性和滋养万物的能力。暗示圣君胸怀宽广，能使国家的各个方面，如同万川与百草，在其统治下蓬勃发展，呈现出繁荣昌盛的景象。
4. 盘苗成萃止，渝韎异来思
- 字词详解：“盘苗”指代古代的盘瓠蛮与三苗等少数民族部落。“成萃止”中，“成”表示达成、实现，“萃”有聚集、汇聚之意，“止”为语气助词。“渝韎”指巴渝地区的少数民族，“异来思”里，“异”强调其来自不同地方，“来思”表示前来归附，“思”也是语气助词。
- 诗意阐释：此句描述四方的少数民族纷纷前来归附圣君。表明圣君的德政远扬，其统治不仅让国内各民族和谐共处，还吸引了周边不同少数民族前来归顺，体现出国家在圣君治理下具有强大的向心力和凝聚力，反映出圣君统治下国家民族融合、政治稳定的良好局面。
5. 清明动离轸，威惠被殊辞
- 字词详解：“清明”形容政治清廉、公正、开明。“动离轸”中，“动”有感动之意，“离轸”原指车子离去时的车轸，这里指代离开的人，即那些因各种原因离开国家或对国家政治有疏离感的人。“威惠”指君主的威严与恩惠，“威”体现君主的权威，“惠”表示给予臣民的恩泽。“被殊辞”中，“被”有覆盖、施加之意，“殊辞”指持有不同意见或言辞的人。
- 诗意阐释：此句突出圣君清明的政治能够感动那些原本离开或对国家政治有疏离感的人，而君主恩威并施的政策，使得持有不同意见的人也能感受到其威严与恩泽，从而信服。说明圣君善于运用政治智慧和统治策略，赢得各方人心，进一步强调圣君统治的卓越成效。
6. 大哉君为后，何羡唐虞时
- 字词详解：“大哉”是强烈的赞叹之词，表达对君主的高度赞美。“君为后”中，“后”在古代可指君主，再次明确所歌颂的对象。“何羡”即何必羡慕，“唐虞时”指上古唐尧与虞舜统治的时代，被后世视为太平盛世的典范。
- 诗意阐释：诗人以直接抒情的方式，发出对君主的赞叹，认为君主作为统治者伟大无比，其统治成就斐然，当下的时代不必羡慕传说中唐尧虞舜的盛世。将圣君与古圣先贤相提并论，甚至认为其统治超越了唐虞时代，把对圣君的歌颂推向高潮，充分表达出对圣君及其统治的极度推崇。
……
句译：
1. 圣君应昌历，景祚启休期：
圣明的君主顺应昌盛的天道历数，盛大的福运开启了美好吉祥的时期。
2. 龙楼神睿道，兔园仁义基：
君主拥有如神明般睿智的治国之道，以仁义作为国家统治的根基。
3. 海荡万川集，山崖百草滋：
大海波涛涌动，万条河川汇聚于此；山崖之上，各种草木生长繁茂。
4. 盘苗成萃止，渝韎异来思：
盘瓠蛮、三苗等少数民族纷纷聚集而来，巴渝等地不同的少数民族也前来归附。
5. 清明动离轸，威惠被殊辞：
政治清明感动了那些离去的人，君主的威严与恩惠覆盖到持有不同意见的人。
6. 大哉君为后，何羡唐虞时：
伟大啊，君主作为统治者！又何必羡慕唐尧虞舜的时代呢。
……
全译：
圣明的君主顺应昌盛的天道历数，盛大的福运开启了美好吉祥的时期。
君主于宫廷之中施展神明般睿智的治国方略，把仁义作为国家的根基。
大海翻涌，万川竞相汇聚；山崖之上，百草蓬勃滋长。
盘瓠蛮、三苗等各族纷纷聚集，巴渝等地的少数民族也远道来归附。
政治清明，打动了离去之人；君主恩威并施，让异议者也心服。
伟大啊，君主作为一国之主！哪里还用得着羡慕唐尧虞舜的时代。
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