东方墨重新落座，目光沉静地看向李恪，之前的宏大论述此刻收敛，化为具体而微的构建。“纲领既定，细则需明。恪殿下既掌教习，于这文武课程设置，可有具体思量？”
李恪精神一振，知道这是将理念落地的关键。他略一沉吟，便条分缕析地道来：“文课方面，恪以为，需远超传统书院范畴。经史子集乃涵养根基，不可或缺，然讲授需侧重其微言大义与治世智慧，而非单纯训诂考据。此外，必须增设数门关键实学。”他屈指数道，“其一，舆地之学，不仅要精研大唐十道舆图，更需囊括西域三十六国、吐蕃高原、漠北草原、辽东山川、乃至南洋群岛、西洋（印度洋）沿岸乃至更远之地的海陆形势、物产风俗、邦国概况。其二，经济算术，需通晓钱谷、漕运、贸易、赋税之理，能进行复杂演算，明晰利弊。其三，简易律法，非为培养刑名，而是令其知晓规矩方圆，明了权利边界，未来无论治理地方还是制定规章，皆有法度可依。”
他顿了顿，继续道：“武课亦然，不止步于阵战搏杀。需极端重视基础体魄之锤炼，耐力、力量、敏捷，缺一不可。需加入团队协作之演练，令其懂得如何与同袍配合，发挥整体之力。野外生存、辨识方向、寻找水源、应对恶劣天候，乃至基础的创伤自救与互救，皆应纳入必修。更重要的，是危机应对之预演，模拟可能遭遇的种种突发险境，培养其临危不乱、快速决断之能力。”
东方墨听得极为专注，不时微微颔首。待李恪言毕，他补充道：“你所言，已极为周全。然，尚有一点，关乎‘理念为魂’，需单独设科，我称之为‘心学’。”
“心学？”李恪眼中露出探寻之色。
“正是。”东方墨语气凝重，“此科不授具体技能，专为锤炼心志，明辨是非，坚定信念。可通过研读先贤面对抉择之典故，剖析历史关键时刻人物之心路历程，进行假设情境之辩论，乃至安排特定的静思、苦修环节，引导学员深刻反思何为‘义利’，何为‘取舍’，何为‘坚守’。务使其明白，所有文韬武略，若无坚定之心志与正确之理念指引，非但不能造福，反而可能酿成巨祸。”
他将文武之道与心志锤炼紧密结合，构建起一个近乎完美的育人框架。文能通晓古今、明辨四方，武能强健体魄、应对万变，心能坚如磐石、不迷失方向。如此培养出来的人才，方能在未来错综复杂的局势中，无论面对的是朝堂博弈、沙场征战、异域交涉还是技术攻坚，都能从容应对，秉持初心。
窗外的海涛声不知何时变得舒缓，仿佛也在静静聆听着这番关于塑造未来栋梁的深远谋划。
“轮践制，乃联通‘知’与‘行’之关键桥梁。”东方墨肯定了李恪的核心提议，随即将其纳入更宏大的框架中细细雕琢，“然此制需周密设计，方能收实效，而非流于形式的游历。”
李恪见东方墨深入支持，精神更为振奋，接口道：“恪初步设想，可将其分为两个阶段。学员修业至第二年，根基稍固，心性初稳时，便可开始。不必全员同时出动，可分批次，每批数十人，由经验丰富的教习或墨羽老成员带领，奔赴不同领域进行短期历练，为期一至三月不等。”
他具体阐述道：“或至琉求墨城，参与港口管理、市集贸易核算，感受海外枢纽的日常运作与利益博弈；或至盘州盐田、新建船坞，亲手参与劳作，了解生产之艰辛与技术之关键；或至云涯州，进入山岳营协同巡防，亦或跟随处理部族事务的官员，学习如何与山鹰部民乃至周边未归附部落打交道，体察不同文化之碰撞与融合。”
东方墨微微颔首，补充并深化道：“此阶段，目的在‘广见闻，接地气’。然，尚需第三阶段，以求‘深钻研，验真知’。可在学员毕业前最后半年，设定‘毕业实务课题’。依据其前两年所展露的禀赋与志趣，由其自主选择，或由教习指定一项具体而微、却有实际意义的课题。”
他举例说明，目光中带着引导：“譬如，令其为一处新发现的琉求溪流设计小型引水灌溉方案，并估算所需人力物力；或令其分析盘州至广州某条商路的利润与风险，提出优化建议；或令其研究云涯州某种特有草药的性质与可能用途；甚至，可令其尝试起草一份与某个小型海岛部落进行贸易往来的基本章程。课题不求宏大，但求独立完成，有调研，有分析，有结论，更要有可行的实施建议。最终成果，需由相关领域执事与核心教习共同评定，作为其能否毕业的重要依据。”
“此法大善！”李恪眼中光芒大盛，“如此，非但能检验其学识是否扎实，更能极大锻炼其独立解决问题的综合能力！且课题本身，或也能为墨羽各领域带来新的思路与切实的助益。”他略一思索，主动请缨，“南洋墨网辖下，商船往来众多，新接触的岛屿部落亦不在少数，可为学员提供大量此类课题所需的一手资料与历练环境。恪亦可将这些年与塔雅及山鹰部民打交道、乃至平定岛内乱时积累的沟通、妥协、乃至必要时果断处置的经验，系统整理，融入心学与实务教学之中。”
两人在这一细节上越谈越深入，从学员的安全保障，到带队人选的资质，再到课题的难度分级与评定标准，逐一推敲。原本只是一个构想的“轮践制”，在两人的共同谋划下，渐渐变得血肉丰满，条理清晰，成为一个极具操作性且前景广阔的培养环节。窗外的日光渐渐升高，将海面映照得更加璀璨，也仿佛照亮了这条旨在锻造真正经世致用之才的实践之路。
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