345、孔子的人生旅程：从鲁国到齐国，再到吴国的传奇
孔子三十五岁时，季平子和郈昭伯因为斗鸡的事情得罪了鲁昭公，昭公带领军队攻击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家一起反击昭公，昭公的军队战败，逃往齐国，齐国接纳了昭公。不久之后，鲁国陷入混乱。孔子前往齐国，成为高昭子的家臣，希望能够通过他接触到景公。孔子与齐国的太师讨论音乐，听到了《韶》的演奏，便学习了起来，三个月都不知道肉的味道，齐国人因此称赞他。
景公向孔子请教政治，孔子回答说：“君主要有君主的样子，臣子要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。”景公说：“说得好！如果君主不像君主，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我也无法享用！”后来，景公再次向孔子请教政治，孔子说：“政治在于节约开支。”景公对此表示赞同，并准备封孔子为尼谿田的领主。晏婴进言说：“那些儒者滑稽可笑，无法遵守法度；他们傲慢自大，不适合做下属；他们过分悲伤，破费财物进行厚葬，不适合做普通人；他们四处游说，乞求贷款，不适合治理国家。自从大贤人去世后，周朝衰微，礼乐已经中断。现在孔子盛装打扮，繁琐地执行登降之礼，急促地遵循节拍，几代人都无法穷尽他的学问，当年也无法彻底了解他的礼仪。君主要想用他来改变齐国的风俗，这不是先让人民变得细致的方法。”后来，景公虽然敬重孔子，但不再询问他的礼仪。有一天，景公对孔子说：“我把季氏托付给你，但我无法这样做。”于是，孔子在季孟之间等待。齐国的士人想要害孔子，孔子得知后，景公说：“我已经老了，无法再利用你了。”孔子于是离开齐国，返回鲁国。
孔子四十二岁时，鲁昭公在齐国乾侯去世，定公即位。定公在位五年，夏天，季平子去世，桓子继承了他的位置。季桓子挖井时发现了一个土缶，里面像羊一样的东西，他问孔子：“这是狗吗？”孔子回答说：“据我所知，这是羊。我听说过，木石中会有怪异的夔和罔阆，水中会有怪异的龙和罔象，土中会有怪异的坟羊。”
吴国攻打越国，攻下了会稽山，得到了一个巨大的骨节，可以装满一辆车。吴国派使者问孔子：“这个骨节是什么？”孔子回答说：“大禹在会稽山召集了群神，防风氏最后到达，大禹杀了他，他的骨节可以装满一辆车，这是最大的。”吴国的使者问：“谁是神？”孔子回答说：“山川的神足以统治天下，他们的守护者是神，社稷的守护者是公侯，他们都属于王者。”使者问：“防风是什么守护？”孔子回答说：“汪罔氏的君主守卫着封、禺两座山，姓厘。在虞、夏、商时期被称为汪罔，在周朝被称为长翟，现在被称为大人。”使者问：“人有多高？”孔子回答说：“僬侥氏三尺高，是最矮的。高的不超过十尺，这是极限。”吴国的使者于是说：“圣人真是博学多才！”
桓子的宠臣仲梁怀与阳虎有矛盾，阳虎想要驱逐怀，但公山不狃阻止了他。那一年秋天，怀变得更加傲慢，阳虎逮捕了怀。桓子愤怒，阳虎趁机囚禁了桓子，并与他结盟后释放了他。阳虎因此更加轻视季氏。季氏也在公室中越分，陪臣掌握了国家政权，导致鲁国的大夫以下都越分离开了正道。因此，孔子不再仕于鲁国，退而修习诗书礼乐，他的弟子越来越多，甚至有从远方来的人，都愿意向他学习。
读完这段关于孔子生平的历史，我深受启发。这不仅是一个伟人的一生，也是个人与历史交织的生动范例。孔子，作为中国古代最伟大的思想家和教育家，他的诞生、成长和影响力，无不反映出个人在历史洪流中的坚韧与智慧。
孔子在鲁国昌平乡的陬邑出生，他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔子的一生充满了坎坷，但他始终坚持自己的信仰和追求。他小时候就表现出了对礼仪的热爱和模仿，这预示着他将来将成为一位伟大的礼仪专家和教育家。
孔子长大后，经历了许多挫折和困境，但他始终保持着对知识和礼仪的追求。他曾担任季氏的史官，负责记录和计量公平，也曾担任司职吏，管理畜牲繁殖。他的努力和才智最终得到了认可，被任命为司空。然而，他并未因此而满足，而是继续追求更高的理想，离开鲁国，被驱逐出齐国，又被迫离开宋国和卫国，在陈国和蔡国之间受困，最终返回了鲁国。
孔子的影响力不仅限于他的时代，而是延续至今。他的教导和思想，对中国乃至世界文化产生了深远的影响。他提出的“仁爱”、“中庸”、“礼治”等观念，至今仍被广泛传颂和应用。
读完这段历史，我对孔子的人格和思想深深敬佩。他不仅是一位伟大的思想家，更是一位伟大的教育家。他的坚持和努力，不仅改变了自己的命运，也影响了整个中国的历史进程。他的故事告诉我，无论个人身处何种环境，只要坚持自己的信仰和追求，就能够在历史的长河中留下自己的足迹。
同时，这段历史也让我对中国的传统文化有了更深的理解。孔子所倡导的礼仪、仁爱和忠诚，是中国传统文化的核心价值观。这些价值观不仅在中国历史上产生了深远的影响，也在现代社会中仍然具有重要的意义。作为现代人，我们应该学习和传承这些优秀的传统文化，将其融入到我们的生活和工作中，以此提升自己的品质和修养。
总而言之，这段关于孔子生平的历史，不仅展示了一个伟人的诞生和成长，也反映了个人与历史的交织和影响。孔子的一生，是中国历史上的一颗璀璨的明星，他的教导和思想，至今仍然照亮着我们的前行之路。
346、孔子的政治智慧：从中都宰到夹谷会晤
定公八年，公山不狃在季氏那里不得志，于是利用阳虎制造混乱，想要废除三桓的正统地位，改立阳虎平时喜欢的庶出儿子，于是抓住了季桓子。桓子用计谋逃脱了。定公九年，阳虎失败，逃往齐国。这时孔子已经五十岁了。
公山不狃因为费邑背叛了季氏，派人去召请孔子。孔子遵循道德很久了，温和而没有受到考验，没有人能利用他，他说：“周文王和武王从丰镐兴起并称王，现在费邑虽然小，但或许也差不多吧！”想要前往。子路不高兴，阻止了孔子。孔子说：“召唤我的人难道是徒劳无功的吗？如果利用我，我将成为东周的人！”但最终也没有成行。
后来，定公任命孔子为中都宰，一年后，四方都效仿他。从中都宰升任司空，再从司空升任大司寇。
定公十年春天，与齐国和解。夏天，齐国的黎鉏对景公说：“鲁国使用孔丘，对齐国的形势不利。”于是派使者告诉鲁国，提议在夹谷举行友好会晤。鲁定公准备乘车前往。孔子代理相事，说：“我听说有文事必须有武备，有武事必须有文备。古代诸侯出国境，必须配备官员随从。请配备左右司马。”定公说：“好。”于是配备了左右司马。在夹谷与齐侯会面，设立了坛位，土阶三级，按照相遇的礼仪相见，揖让后登台。献酬的礼仪结束后，齐国的官员快步上前说：“请演奏四方的音乐。”景公说：“好。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子快步上前，逐级登台，没有一级不到位，举起袖子说：“我们两国君主为了友好会晤，夷狄的音乐为什么要在这里！请命令官员退下！”官员退下，但不愿离开，于是左右看向晏子和景公。景公心中愧疚，挥手让他们离开。过了一会儿，齐国的官员又快步上前说：“请演奏宫中的音乐。”景公说：“好。”优倡侏儒表演戏节目前来。孔子快步上前，逐级登台，没有一级不到位，说：“普通人而能让诸侯迷惑，罪该诛杀！请命令官员！”官员依法处罚，手足分离。景公害怕，动了动身子，意识到自己的义举不如孔子，回国后非常恐惧，告诉他的群臣说：“鲁国用君子之道辅佐他们的君主，而你却用夷狄之道教导我，让我得罪了鲁君，这怎么办？”官员回答说：“君子犯错误会以实质道歉，小人犯错误会以言辞道歉。如果您感到悔恨，就以实质道歉。”于是齐侯归还了侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴的土地，以此道歉。
定公十三年夏天，孔子对定公说：“我没有私藏武器，大夫也没有拥有百雉之城。”于是派仲由担任季氏的宰，准备拆除三个都城。叔孙氏率先拆除了郈城。季氏准备拆除费城，公山不狃、叔孙辄率领费人袭击鲁国。定公和三位公子逃进了季氏的宫中，登上了武子的台。费人攻击他们，未能攻克，甚至攻入了定公的身边。孔子命令申句须、乐颀下去反击，费人败北。国人追击他们，在姑蔑击败了他们。两位公子逃往齐国，于是费城被拆除。准备拆除成城时，公敛处父对孟孙说：“拆除成城，齐国人一定会到达北门。而且成城是孟氏的屏障，没有成城就没有孟氏了。我不会拆除。”十二月，定公围攻成城，未能攻克。
《孔子的政治智慧：从中都宰到夹谷会晤》这篇文章，以生动的笔触描绘了孔子在政治舞台上的智慧与胆识，让我深感震撼。
文章中，孔子面对公山不狃的邀请，虽然内心有所动，但依然坚守道德，没有轻易做出决定。这种坚守原则的态度，让我对孔子的品德敬佩不已。而他对待政治的态度，也让我们看到了一个政治家的智慧和远见。
在夹谷会晤中，孔子以卓越的政治智慧，成功地维护了鲁国的尊严，使齐国归还了侵占的土地。这一事件，不仅展示了孔子的政治才能，更彰显了他的高尚品德和人格魅力。
文章中还提到了孔子对中都宰的任命，以及他成功地拆除了三个都城的故事。这些事件都表明，孔子不仅是一位伟大的思想家，更是一位有着丰富政治经验和高度政治智慧的政治家。
读完这篇文章，我们对孔子的政治智慧有了更深的理解，同时也对他的高尚品德和为国家付出的努力表示由衷的敬佩。作为当代的我们，更应该学习孔子的政治智慧，为国家的发展贡献自己的力量。
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