以色列人又做了上主眼中看为恶的事。因此，上主把他们交在米甸人手里七年。
米甸人的势力非常强大，压得以色列人喘不过气来。以色列人为了躲避米甸人，就在山洞里、岩穴中和山寨中，为自己建造藏身之所。
每当以色列人撒下种子种地，米甸人、亚玛力人和东方的其他游牧民族就上来侵犯他们。
这些敌人就在以色列人的土地上安营扎寨，破坏农作物，一直破坏到迦萨一带。他们丝毫不给以色列留下活路，连羊、牛和驴都不放过。
他们带着自己的牲口和帐篷，像蝗虫一样成群结队而来。人和骆驼都多得数不清。他们入侵这地，就是要进行彻底的破坏。
米甸人使以色列人极其穷困。以色列人就向上主呼求帮助。
当以色列人因为米甸人的压迫而向上主呼求时，主就差遣一位先知来对他们说：“主——以色列的神如此说：‘是我曾领你们出埃及，脱离了为奴之地。
我把你们从埃及人的手中救出来，也把你们从一切压迫者的手中解救出来。我把他们从你们面前赶出去，把他们的土地赐给你们。
我曾对你们说：“我是主你们的神。你们不可敬拜亚摩利人的神明，就是你们现在所住之地的神。”但你们没有听我的话。’”
主的天使来到俄弗拉，坐在属于亚比以谢族人约阿施的橡树下。那时，约阿施的儿子基甸正在榨酒池里打麦子，为的是躲避米甸人。
主的天使向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，主与你同在！”
基甸回答：“我主啊，如果主真的与我们同在，为什么这一切会发生在我们身上呢？我们的祖先告诉我们，主曾怎样行奇妙大事，领他们出埃及，那些事如今在哪里呢？现在上主却抛弃了我们，把我们交在米甸人手中。”
主转过来对他说：“就用你现有的力量去解救以色列脱离米甸人的手吧！难道不是我差遣你去的吗？”
基甸说：“我主啊，请原谅，我凭什么能解救以色列呢？看哪，我所属的支派（玛拿西）在以色列中是最弱小的，而我在我父家又是最微小的一个。”
主对他说：“有我与你同在，你就必能击杀米甸人，把他们全部消灭，一个不留。”
基甸回答说：“我若真在你眼前蒙恩，求你给我一个凭证，好证明真的是你对我说话。
请别离开这里，等我回来，把我的供物带来，呈献在你面前。”主说：“我会等你回来。”
基甸进屋里去，预备了一只小山羊，又用一盆面粉做了无酵饼。他把肉放在篮子里，将汤盛在锅中，带到橡树下，献在那使者面前。
神的使者对他说：“把肉和无酵饼放在这块磐石上，把汤倒出来。”基甸就照做了。
主的天使伸出手里的杖，杖尖触及肉和无酵饼，就有火从磐石中冒出来，把肉和无酵饼全都烧尽了。然后，主的天使就从他眼前消失了。
基甸这才意识到刚才的访客确实是主的天使，他惊呼：“哎呀！至高无上的主啊！我竟面对面看见了主的天使！”
主却对他说：“安心吧！不要害怕，你不会死的。”
于是基甸就在那里为主筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（意思是“上主是平安”）。这坛至今还留在亚比以谢族的俄弗拉。
当天晚上，主对基甸说：“把你父亲那头七岁的公牛取来，就是第二头。然后把你父亲为巴力造的祭坛拆掉，砍掉旁边象征亚舍拉女神的木柱。
在这丘顶的高处，为你的神上主造一座像样的祭坛。用你砍下的亚舍拉木柱当柴，把那第二头公牛献为燔祭。”
基甸就带了十个仆人，照主吩咐的做了。但他因为害怕家人和城里的人，不敢在白天做，就在夜晚完成了这事。
第二天早晨，城里的人起来一看，巴力的祭坛被拆毁了，旁边的亚舍拉木柱也被砍倒，并且在那新建的坛上，用第二头公牛献了燔祭！
他们彼此查问：“这事是谁干的？”经过仔细查访后，他们得知：“是约阿施的儿子基甸做的。”
城里的居民就包围了约阿施的家，对他说：“把你的儿子交出来！他拆毁了巴力的祭坛，砍倒了旁边的亚舍拉木柱，他非死不可！”
约阿施对围着他的人群说：“你们要为巴力辩护吗？你们要救他吗？谁为巴力争辩，明天早晨就处死他！如果巴力真是神，就让他为自己说话吧！因为有人拆毁了他的祭坛！”
就因为基甸拆毁了巴力的祭坛，人们那天就给他取名叫“耶路巴力”（意思是“让巴力与他争辩”），说：“让巴力自己来跟他争辩吧！”
那时，所有的米甸人、亚玛力人和东方的游牧民族集结联军，渡过约旦河，在耶斯列谷安营。
主的灵就降在基甸身上，他就吹起号角，召集亚比以谢族的人跟随他。
他派出使者走遍玛拿西支派，号召他们拿起武器。他也派使者到亚设、西布伦和拿弗他利支派，他们也都出兵来与基甸会合。
基甸对神说：“如果你真的要按你的应许，借我的手拯救以色列，那么请看：我要把一团羊毛铺在打谷场上。如果只有羊毛上有露水，而整个地面是干的，我就确知你会照你所说的，借我的手拯救以色列。”
第二天清早，基甸起来一看，果然如此。他挤压那团羊毛，竟然挤出一大碗露水。
基甸又对神说：“求你不要向我发怒，请容我再求一件事。让我再用羊毛试一次：这次只让羊毛是干的，而整个地面都布满露水。”
那天晚上，神真的这样做了。只有羊毛是干的，整个地面都被露水覆盖了。
总结与启示
基甸的故事带给我们深刻的启示：
1. 罪的代价与神的管教： 以色列人再次背离神，招致米甸人长达七年的残酷压迫。神允许苦难临到，目的是让祂的子民认识自己的罪，并回转寻求祂。
2. 神的怜悯与应许： 即使百姓不忠，神听见他们的呼求，就立刻回应，差派先知指明问题根源（敬拜偶像），并预备救恩——显出神持守祂的约和对子民的怜悯。
3. 神拣选人超越外表： 神拣选了最微小支派中最不起眼的基甸，称他为“大能的勇士”。这启示神拣选的标准不是基于人的能力、地位或自我感觉（基甸自认卑微且充满疑问），而是基于祂的恩典、主权与将要赐下的能力（“有我与你同在”）。神能看到人里面被祂塑造后的潜力。
4. 呼召需要确据与敬拜： 基甸最初无法理解神的同在（问“主若与我们同在……”），并两次索要证据（羊毛试验）。神以极大的耐心回应他的软弱和寻求，向他保证（显现天使、行神迹、应许同在），并让他经历与神和解的平安（耶和华沙龙的祭坛）。神体恤寻求祂之人的谨慎，但最终目的是建立人对祂话语的确信。
5. 事奉始于破除偶像： 神吩咐基甸做的第一件具体事，不是直接对抗米甸人，而是拆毁家族中的偶像巴力祭坛和亚舍拉柱。这显明真正的属灵争战，必须先对付我们生命中和环境中的“偶像”（任何取代神位置的事物），建立对独一真神的敬拜。只有清除障碍，才能为神所用。
6. 需要神的灵充满与带动： 当基甸拆毁偶像坛、顺服神之后，上主的灵降在他身上，他才被赋予领导能力，号招众人，开始了争战。真正的力量来源于圣灵。
7. 信心成长的历程： 基甸从一个躲在榨酒池打麦的胆怯青年，到一个夜间拆坛的顺服者，再到被圣灵充满的领袖，他的信心是在顺服一个个看似微小或不合理的命令（拆祭坛、羊毛试验等），并经历神恩典的过程中，一步步成长起来的。神通常不会要求我们瞬间就有完美的信心，而是带领我们在顺服中前行。
基甸的故事鼓励我们：当我们感到软弱卑微、身处艰困环境甚至充满疑问时，不要气馁。神常常使用这样的人，只要我们愿意回转归向祂，清除生命的偶像，凭着信心（即使是像基甸这样需要印证的小信心）顺服祂的呼召（哪怕起初是小事），并依靠祂所应许的同在与大能，祂就能成就非凡的事工。
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