那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安对妻子说:“你改装打扮,不要让人认出你是我的妻子,去示罗找先知亚希雅,就是当初告诉我会作以色列王的人。带十个饼、一些糕点和一瓶蜜去,他会告诉你孩子的情况。”
耶罗波安的妻子照做,到了亚希雅家。亚希雅因年老眼睛失明,但耶和华已事先告诉他:“耶罗波安的妻子要来问儿子的事,她会假装成别人,你要告诉她我的话。”
她一到门口,亚希雅就说:“进来吧,耶罗波安的妻子!何必装作别人?我有坏消息要告诉你。你回去告诉耶罗波安:‘我从民中立你作以色列的王,把国从大卫家夺来给你,但你不像我的仆人大卫,他全心跟随我,行我眼中看为正的事。你比以前的人更作恶,为自己造别的神和金像,惹我发怒,背弃我。
因此,我必降祸于你家,剪除你家所有的男子,不论自由的还是奴仆的;我要像人烧尽粪一样除掉你家的人。你家在城里死的必被狗吃,在田间死的必被空中的鸟吃。这是我说的!’”
“至于你,一回到城里,孩子就会死。全以色列会为他哀哭并埋葬他,因为在耶罗波安家中,只有他在耶和华眼中有一点好处。”
“耶和华必兴起一位王,剪除耶罗波安的家,这事已经开始了。耶和华必击打以色列,使他们像水中摇动的芦苇;又必将他们从赐给祖先的美地拔出来,分散到幼发拉底河那边,因为他们立了亚舍拉木柱,惹我发怒。耶和华必因耶罗波安的罪,以及他使以色列人陷入的罪,把以色列交出去。”
耶罗波安的妻子回到得撒,一进家门,孩子就死了。全以色列为他哀哭并埋葬他,正如耶和华借亚希雅所说的。
耶罗波安作王二十二年后去世,儿子拿答接续他作王。
所罗门的儿子罗波安在犹大作王时四十一岁,在耶路撒冷作王十七年,那是耶和华从以色列各支派中选择立名的城。他母亲名叫拿玛,是亚扪人。
犹大人行耶和华眼中看为恶的事,比以前的人更惹祂发怒。他们在各高冈和各茂密树下设立丘坛、神柱和亚舍拉木柱,地上还有庙妓,效法耶和华从以色列人面前赶走的外族人的可憎行为。
罗波安在位第五年,埃及王示撒攻打耶路撒冷,夺走耶和华殿和王宫的宝物,包括所罗门做的金盾牌。罗波安用铜盾代替,交给护卫长保管。王进耶和华殿时,护卫就拿盾牌,事后送回。
罗波安与耶罗波安之间常年争战。罗波安去世后葬在大卫城,儿子亚比央接续他作王。
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**属灵启示与现实指导意义:**
1. **神的恩典不是纵容**
耶罗波安原本是神亲自立的王,但他背弃神、引导百姓拜偶像,最终全家被判灭绝。神的恩典若被滥用,必转为审判。
2. **隐藏与伪装不能逃避神的眼**
耶罗波安的妻子乔装改扮,但神早已揭示真相。现实中,无论人如何掩饰,神都洞察一切。
3. **罪的影响是群体性的**
耶罗波安的罪不仅害了自己,也使全以色列陷入偶像崇拜,最终导致国家动荡与被掳。这提醒我们,领袖的选择会影响整个群体的命运。
4. **属灵衰败带来社会败坏**
犹大在罗波安时期同样陷入偶像崇拜和道德败坏,甚至出现庙妓。这说明属灵的堕落会直接反映在社会风气与伦理上。
5. **失去神的保护,荣耀就被夺去**
示撒夺走圣殿与王宫的宝物,象征神的荣耀与保护离开了百姓。没有神的同在,再华丽的外表也只是空壳。
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