在比加儿子利玛利雅作以色列王第十七年，约坦的儿子亚哈斯在犹大登基。亚哈斯二十岁作王，在耶路撒冷作王十六年。他不像他的祖先大卫那样行耶和华眼中看为正的事，反而效法以色列诸王的做法，甚至把自己的儿子焚烧献上，照着耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦民族的可憎行为去行。他还在丘坛、山冈和各青翠树下献祭烧香。
当时，亚兰王利汛和以色列王比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，但不能取胜。利汛收复了以拉他，把犹大人赶走；以东人迁入此地，直到今日仍住在那里。
亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说：“我是你的仆人和臣属。求你来救我脱离亚兰王和以色列王的手，他们正在攻击我。”亚哈斯把耶和华殿中与王宫府库里的金银都拿出来，送给亚述王作礼物。亚述王就听从了，攻取大马士革，掳掠其中的居民到吉珥，并杀了利汛。
亚哈斯王去大马士革迎见亚述王。他在那里看见一座祭坛，就把样式和做法画下来，送给祭司乌利亚。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革传来的设计建造了祭坛，在亚哈斯回来之前就完工了。王回来看见祭坛，就上去在其上献祭：他献燔祭、素祭，奠上奠祭，把平安祭的血洒在坛上。至于原先在耶和华殿前的铜祭坛，他搬到新坛的北边。
亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：“要在这大祭坛上献早晨的燔祭和晚间的素祭，王的燔祭与素祭，全国百姓的燔祭、素祭与奠祭，都要在这坛上献，并要把一切祭牲的血洒在这坛上。至于那铜坛，我要用来求问神明。”祭司乌利亚就照亚哈斯王的吩咐行了。
亚哈斯王拆去盆架的边板，挪去其上的盆，又将支撑铜海的铜牛移走，把铜海放在石座上。他还因着亚述王的缘故，把为安息日所设的遮盖和王殿外靠近耶和华殿的通道都废除了。
亚哈斯其余的事迹和所行的事，都写在犹大列王记上。亚哈斯与列祖同睡，葬在大卫城。他的儿子希西家接续他作王。
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启示与现实的指导意义
1. 属灵上的妥协会导致更深的败坏
亚哈斯本该信靠耶和华，却模仿外邦的偶像崇拜，甚至牺牲自己的儿子。一个人若在压力下选择依赖人而非神，往往会走向更深的黑暗。
2. 政治上的依靠不能代替对神的信心
亚哈斯为了摆脱亚兰和以色列的威胁，把圣殿与王宫的金银送给亚述，换来暂时的安全，却丧失了属灵尊严。这提醒我们，靠权势、金钱或强权解决问题，往往带来更深的属灵亏损。
3. 敬拜的中心不可被篡改
亚哈斯随意更改圣殿的圣物和祭坛，甚至迁就异教式样，导致属灵秩序混乱。今天，我们也要谨慎，不要把敬拜的焦点从神转移到人的传统、形式或外在的潮流。
4. 领袖的选择影响整个民族
亚哈斯的背叛不仅是个人的失败，也使全国陷入偶像崇拜。现代社会中，领袖的价值观与信仰同样会对群体产生深远影响。
现实提醒：无论个人还是群体，在危机中要回到神面前，坚定信心，不被短期的利益、外在的权势或流行的文化所左右。
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