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第6章 利未支派的家谱与职分

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利未的儿子是:革顺、哥辖和米拉利。

哥辖的儿子是:暗兰、以斯哈、希伯仑和乌薛。

暗兰的儿子是:亚伦、摩西和米利暗。

亚伦的儿子是:拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。

以利亚撒生非尼哈,非尼哈生亚比书,

亚比书生布基,布基生乌西,

乌西生西莱雅,西莱雅生米拉约,

米拉约生亚玛利雅,亚玛利雅生亚希突,

亚希突生撒督,撒督生亚希玛斯,

亚希玛斯生亚撒利雅,亚撒利雅生约哈难,

约哈难生亚撒利雅。他就是在所罗门所建的耶路撒冷圣殿里供职的祭司。

亚撒利雅生亚玛利雅,亚玛利雅生亚希突,

亚希突生撒督,撒督生沙龙,

沙龙生希勒家,希勒家生亚撒利雅,

亚撒利雅生西莱雅,西莱雅生耶何撒答。

当耶和华借巴比伦王尼布甲尼撒将犹大和耶路撒冷的人掳去时,耶何撒答也被掳走。

利未的儿子是:革顺、哥辖和米拉利。

革顺的儿子是:立尼和示每。

哥辖的儿子是:暗兰、以斯哈、希伯仑和乌薛。

米拉利的儿子是:抹利和母示。

这是利未人的宗族,按着父系排列:

革顺的子孙是:立尼、雅哈、薪玛、约亚、易多、西拉和耶特来。

哥辖的子孙是:亚米拿达、可拉、亚惜、以利加拿、以比亚撒、亚惜、他哈、乌列、乌西雅和扫罗。

以利加拿的子孙是:亚买赛、亚希摩、以利加拿、琐法、拿哈、以利押、耶罗罕、以利加拿和撒母耳。

撒母耳的儿子是:长子约珥,次子亚比雅。

米拉利的子孙是:抹利、立尼、示每、乌撒、示米亚、哈迦雅和亚帅。

这是大卫安置在耶和华殿中负责音乐的人,在约柜安稳之后,他们就在会幕——会见之帐——里用歌声事奉,直到所罗门在耶路撒冷建造耶和华的圣殿。他们照着规矩尽职。

这些人是:

——属哥辖族的,有歌唱的希幔,他是约珥的儿子,约珥是撒母耳的儿子,撒母耳是以利加拿的儿子,一直往上追溯,直到利未、以色列。

——在他右边的是亚萨,他是比利家的儿子,一直往上追溯,直到革顺、利未。

——在他左边的是以探,他是基士的儿子,一直往上追溯,直到米拉利、利未。

他们的族弟兄利未人被分派担任会幕中一切的其他职事。

至于亚伦和他的子孙,他们专门献燔祭与烧香,在至圣所里尽一切职事,为以色列赎罪,这是神的仆人摩西所吩咐的。

亚伦的子孙是:以利亚撒、非尼哈、亚比书、布基、乌西、西莱雅、米拉约、亚玛利雅、亚希突、撒督和亚希玛斯。

这些是分给亚伦子孙的住处和四境之地(因首先拈阄的是他们):

在犹大地,他们得了希伯仑和周围的草场(但希伯仑的田地和村庄赐给了耶孚尼的儿子迦勒)。

所以亚伦的子孙得了希伯仑这逃城,以及立拿、雅提珥、以实提莫、希伦、底璧、亚珊、益他、伯示麦,连同草场。

在便雅悯支派,他们得了基遍、迦巴、亚勒篾、亚拿突,连同草场。这样,分给哥辖族的亚伦子孙共有十三座城。

哥辖其余的子孙,按宗族在玛拿西半支派得了十座城。

革顺族的子孙,按宗族在以萨迦、亚设、拿弗他利,以及玛拿西在巴珊的地,得了十三座城。

米拉利的子孙,按宗族在流便、迦得和西布伦支派,得了十二座城。

以色列人把这些城和草场给了利未人。

犹大、西缅和便雅悯支派的地,也把前面所说的城分给了他们。

哥辖族的其余子孙,在以法莲支派得了地:

在以法莲山地,他们得了示剑这逃城,以及基色、约缅、伯和仑、亚雅仑和迦特临门,连同草场。

在玛拿西半支派,他们得了亚乃珥和比连,连同草场。

革顺族的子孙得了:

在玛拿西半支派,巴珊的哥兰和亚斯他录;

在以萨迦支派,基低斯、大比拉、拉末和亚难;

在亚设支派,玛沙、押顿、户割和利合;

在拿弗他利支派,加利利的基低斯、哈们和基列亭,以上都带草场。

米拉利族的其余子孙得了:

在西布伦支派,约念、加他、临门和他泊;

在约旦河东、耶利哥对面的流便支派,旷野的比悉、雅谢、基底莫和米法押;

在迦得支派,基列的拉末、玛哈念、希实本和雅谢,以上都带草场。

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启示与现实意义

一、神的呼召与分工

利未支派的人并不像其他支派那样得土地为业,而是被神呼召出来,专门负责圣殿与敬拜的事。这提醒我们:在共同体里,每个人都有不同的角色与使命。

二、敬拜与服事的重要性

大卫为利未人安排音乐敬拜的职分,强调敬拜不仅是形式,更是神子民生活核心的一部分。今天,我们的信仰生活中,音乐、祷告和聚会仍是心灵与神相交的重要途径。

三、圣洁与责任

亚伦子孙承担祭司的职分,为百姓赎罪。属灵的责任往往伴随圣洁的要求。今天我们虽然不再需要动物祭祀,但信徒在各自岗位上,也要以清洁的心侍奉神。

四、现实应用

在生活和工作中,每个人都有不同的分配与角色,不必比较,而要忠心完成神交托的任务。

敬拜不是可有可无的活动,而是人心与神连接的核心。

领导者和服事者要特别注意操守与见证,因为他们承担代表神的责任。

总结:

这一章展示了利未人的家谱、他们在圣殿中的职分,以及他们在全以色列各地的居所。它提醒我们:神的百姓需要分工合作,各尽其职;真正的产业不是土地,而是神自己;敬拜和圣洁的生活,是属灵共同体兴盛的根基。

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