便雅悯的儿子是：长子比拉，次子押别，三子亚哈拉，四子挪哈，五子拉法。
比拉的儿子是：亚大、基拉、亚比户、亚比书亚、拿幔、亚户、基拉、书普反、户兰。
这些是以忽的后裔，他们是住在迦巴的家族首领，被迁到玛拿辖。拿幔、亚希雅和基拉，就是将他们迁移的人。基拉生乌撒和亚希忽。
沙哈莲在摩押地生儿子。他曾休了两个妻子户伸和巴拉。后来他娶了妻子户得施，生了约巴、洗比雅、米沙、玛勒干、耶乌斯、撒迦、米利玛。这些都是他的儿子，都是家族首领。沙哈莲从妻子户伸所生的儿子是亚比突和以法勒。
以法勒的儿子是希伯、米珊、示麦（他建造了阿挪和罗德并属罗德的村庄）、比利亚和示玛。这两人是住在亚雅仑的家族首领，他们赶走了迦特的居民。
比利亚的儿子是亚希约、沙煞、耶利摩、撒迦利雅、亚拉、以得、米迦勒、伊施巴、约哈。
以法勒的儿子是西巴第雅、米书兰、希斯基、希伯、伊施买赖、伊斯利雅、约巴。
示米的儿子是雅金、细基利、撒比第、以利业乃、洗利太、以列、亚大雅、比拉雅、西姆拉。
沙煞的儿子是伊施潘、希伯、以列、押顿、细基利、哈难、哈拿尼雅、以拦、亚拿突雅、以比底雅、毗努伊勒。
耶罗罕的儿子是沙姆示莱、示哈利雅、亚他利雅、雅利筛雅、以利雅、西基利。
这些人都是家族首领，按族谱作首领，他们都住在耶路撒冷。
基遍的父亲耶利住在基遍，他的妻子名叫玛迦。他的长子是押顿，还有苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、基多、亚希约、西迦、米基罗。米基罗生示米亚。他们也与亲族住在耶路撒冷。
尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、以施巴力。
约拿单的儿子是米力巴力，米力巴力生米迦。
米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
亚哈斯生约阿大，约阿大生亚拉篾、押斯玛威、心利，心利生摩撒。
摩撒生比尼亚，比尼亚的儿子是拉法，拉法的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚薛。
亚薛有六个儿子，他们的名字是：亚斯利干、波基鲁、以实玛利、示利亚、俄巴底、哈难，这些都是亚薛的儿子。
亚薛的兄弟以设有儿子三人：长子乌兰，次子耶乌施，三子以利法列。
乌兰的儿子是勇敢的战士，善于拉弓。他们有许多儿子和孙子，共有一百五十人。
这些都是便雅悯的后裔。
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总结与启示
一、神记念家族的传承
便雅悯的族谱详细被记录下来，说明神关心每个家族的传承，哪怕只是一个分支，也不被忽略。
二、家庭与历史交织
族谱中提到迁移、战争、建城、甚至离婚再婚等家事，说明神的子民历史并非抽象，而是与家庭和社会紧密相连。今天我们也应当把信仰带入真实生活中。
三、勇士与家族的荣耀
乌兰的子孙被特别记为“勇敢善于拉弓”，这提醒我们家族的荣耀不仅在血脉延续，也在于是否能在群体中承担责任。
四、属灵的现实意义
在今天，家族背景虽然各不相同，但我们每个人都被神记念。
我们要建立自己的“属灵家谱”，让信仰在家庭和后代中得以延续。
我们也要像便雅悯的勇士一样，在属灵和生活中成为能担当的人。
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