二十年之久,所罗门建造完耶和华的殿和自己的王宫。以后,他重建了希兰给他的那些城邑,并使以色列人住在那里。所罗门又往哈马琐巴去,占领了那城。他在旷野里建造了达莫,以及在哈马所建的一切积货城。他又重修上伯和仑、下伯和仑,作为有城墙、有门、有闩的坚固城;又建造巴拉,以及一切积货城,屯车马的城,和在耶路撒冷、黎巴嫩,以及他全国各地所愿意建造的工程。
那地仍有赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的后裔,这些都不是以色列人。以色列人未曾灭尽的后裔,所罗门征为奴役,直到今日还如此。至于以色列人,所罗门没有使他们做奴隶,他们是作战的勇士,作军长、车兵长、骑兵长,也是王的首领官长,共有二百五十人,督管百姓。
所罗门将法老的女儿从大卫城带上来,安置在他为她建造的宫中,因为他说:“我的妻子不可住在以色列王大卫的宫里,因为那里是耶和华的约柜曾进去过的地方,已经分别为圣。”
所罗门在耶和华的坛上,就是他在殿廊前所筑的坛,献燔祭,照着摩西的律法,守安息日、月朔和一年三大节期——除酵节、七七节、住棚节。他遵守他父大卫的规例,派定祭司按班供职,利未人每日按班歌唱赞美,在祭司前供职;又派守门的按班看守各门,因为神人所吩咐大卫是这样安排的。祭司、利未人,无论是管府库或各样事务,都没有违背王的命令。
所罗门的工程,自耶和华殿立根基之日起,直到完工,全部顺利成就。于是耶和华的殿造完了。
那时,所罗门往以东地的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆,就是熟悉海路的水手,和所罗门的仆人一同出海。他们到了俄斐,从那里运来金子四百五十他连得,送到所罗门王那里。
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启示与现实意义
1. 国力与建设的双重见证
所罗门不仅建殿,还扩展疆土、建造坚固城、发展交通和贸易,显示国力的鼎盛。现实中,属灵建设与社会建设同样需要并重。
2. 圣洁与分别为圣
所罗门因圣殿的圣洁,不愿让外邦妻子住在大卫城。这提醒我们,属神之地与属世之事需分别,信徒在生活中也要有界限与圣洁。
3. 敬拜与秩序
所罗门遵循大卫所定的敬拜秩序,安排祭司、利未人和守门的,表示敬拜必须有秩序、有传承。现实中,信仰生活需要规律与坚守,不是随意而行。
4. 合作与资源共享
所罗门与希兰合作,使以色列获得大量金子。这提醒我们,在神的带领下,合作与善用外来资源,可以带来丰盛。
5. 现实指导
个人:在生活与信仰中保持“建设与敬拜”的平衡。
家庭:建立圣洁的界限,不随意混合价值观。
社会:秩序、合作与良好管理,能带来繁荣与安定。
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