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第1006章 东坡居士:江海寄余生

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第六章 东坡居士:江海寄余生

元丰三年(1080)二月,苏轼在料峭春寒中抵达黄州。这个长江边的小城,将以五年的时光,见证他从苏轼蜕变为苏东坡。作为本州安置的犯官,他寄居在定惠院,每日焚香默坐,深自省察。某夜闻孤雁哀鸣,他想起狱中那尾险些成为断头饭的鳊鱼,提笔写下拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷——这何尝不是他自己的写照?

东坡躬耕:在泥土中重生。

生活的困窘迫使他向太守乞得城东五十亩荒地。这片位于山麓的坡地,曾是军营废址,布满瓦砾荆棘。开春后,他头戴竹笠,手扶铁耒,带领家人刈草烧荒。垦辟之劳,筋力殆尽,他在给范子丰的信中写道。当第一批麦种撒入焦土,他突然领悟:自己何尝不是被命运刈割后重生的麦穗?

这片坡地让他想起白居易任忠州刺史时写的《东坡种花诗》,遂自号东坡居士。名号的转变标志着重生:从朝堂的到田间的,从待罪之身到自足农夫。他在坡顶建雪堂,墙壁亲手绘制雪景寒林,皆藏霜月凛然之气。某夜醉归迷路,循着牛粪气息找到家门,他对倚门等候的儿子大笑:此天地至香也!。

苏轼被贬黄州,这里写下《猪肉颂》,清晰记录了烹饪方法:

黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮。慢着火,少着水,火候足时他自美。每日早来打一碗,饱得自家君莫管。

这首作品被视为东坡肉的食谱源头,其中描述的慢火少水烹饪原理与后世东坡肉做法完全一致。东坡肉是他在生活困境中运用智慧创造的美食。

南宋周紫芝《竹坡诗话》提到:东坡在黄州,常食猪肉,其法特异。同时期林洪《山家清供》虽未直接命名东坡肉,但记载了仿效苏轼的猪肉烹饪法。虽然东坡肉起源于黄州,但真正使其成为经典菜式的是杭州:南宋时期,杭州作为都城,将苏轼在黄州的烹饪方法精致化。明清时期,东坡肉被正式列入浙菜菜谱。现代标准做法:选用五花肉,加酱油、黄酒,小火慢炖两小时以上。

临皋亭下的浩渺之思。

移居临皋亭后,苏轼与长江朝夕相对。某个秋夜他与友人饮醉,独立江岸,听涛声如万马奔腾,恍惚间觉得脚下土地正在移动。回到书房挥毫写下《临江仙》,当小舟从此逝,江海寄余生句成,掷笔酣睡。翌日清晨,这首词已传遍黄州。太守徐君猷大惊失色—罪官逃亡可是失职大罪,急忙带人赶到临皋亭,却见东坡高卧未起,鼾声如雷。这个充满禅意的误会,后来成为黄州百姓最乐道的轶事。

其实他何尝不想遁世?但在给李常的信中透露心迹:吾侪虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓。某日见渔夫从江中捞起破碎的官船桅杆,他忽然对参寥和尚说:宦海沉浮,不过如是。

沙湖道上的顿悟。

元丰五年(1082)三月七日,苏轼往沙湖相田。去时春日融融,归途忽遇急雨。同行者狼狈奔窜,唯他拄竹杖踏芒鞋,在烟雨迷蒙中徐徐而行。雨滴穿透竹林的声音,让他想起十二岁在纱縠行书房临帖时,母亲将茶水洒在宣纸上的声响——那时墨迹晕开如云,此刻雨珠碎裂如珠。

当莫听穿林打叶声脱口而出,他忽然停步。竹杖敲击石板的韵律,与二十年前汴京殿试时的玉磬声奇妙重合。竹杖芒鞋轻胜马的洒脱,源自乌台狱中铁锁寒的对比;一蓑烟雨任平生的豪迈,诞生于梦绕云山心似鹿的惊惶。及至回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴,他站在溪桥上将竹杖掷入水中,看着它载着枯叶漂向远方,如同送走过去的自己。

这首《定风波》的初稿写在田契背面,墨迹被雨水晕染,恰似命运在宣纸上的写意。后来王闰之将残稿裱糊在雪堂板壁上,黄州学子常来拓印,竟将木板磨出凹痕。

赤壁秋夜的永恒对话。

同年七月望夕,道士杨世昌携酒登门。这位擅长吹箫的蜀中故人,与东坡泛舟赤壁矶下。江风拂过断崖千孔,发出箫管般的呜咽。当客感叹曹操固一世之雄也,而今安在哉时,东坡指向江月:逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。这番话既安慰友人,更是自我开解。他将《诗经》月出皎兮化作哲学叩问,用取之无尽,用之不竭的江风明月,对抗现实中的世事。

这篇《前赤壁赋》写到肴核既尽,杯盘狼藉时,朝霞已染红江面。杨世昌的洞箫尚在余音袅袅,东坡却伏在船头熟睡——衣袖浸透江水,仿佛刚与某个永恒的存在畅饮达旦。

三个月后的冬夜,他再游赤壁。此次独携酒壶,见江流有声,断岸千尺,突然生出划然长啸的冲动。当孤鹤横江东来,他恍然悟到:自己不就是那只玄裳缟衣的谪仙?在《后赤壁赋》的结尾,他设计出开户视之,不见其处的开放式结局,比前赋的哲理更添缥缈仙气。这两篇赋文如同阴阳双鱼,共同构成中国散文史的巅峰。

艺术的全盛时代。

在黄州,他的书法迎来突变。《寒食帖》中字形由小变大,笔势由收敛到奔放,恰似压抑的情感最终喷薄。写到破灶烧湿苇时,毛笔仿佛在纸上踉跄奔跑;至也拟哭途穷的悬针竖,墨迹如泪痕贯穿纸背。这幅天下第三行书,实则是用笔墨进行的灵魂裸奔。

他的词作在此达到化境。《念奴娇·赤壁怀古》将个人感慨融入历史长河,《水龙吟》似花还似非花开咏物词新境,《卜算子》缺月挂疏桐树立清空词范。黄州太守陈君式发现,东坡总是在劳作后创作,手指上的泥土常混入墨汁,他说:此乃天地真气。

元丰七年(1084)四月离黄时,他将雪堂赠给友人潘邠老。登船前突然跑回坡地,捧起把泥土装入陶罐。舟行江心,他见两岸百姓跪拜送行,不禁对参寥叹息:吾在黄州五年,何事不为?惟未成仙耳。话音未落,群鸥掠过帆顶,翅影如天赐的送别帖。

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