第三百一十七章：自在永续的本然界
当无住心的觉知在所有显化体中流转过千万星轨周期，“本然界”的轮廓终于在宇宙的本源处显化。这并非某个新增的界域，而是所有显化体放下执着后，自然回归的“存在原态”——像尘埃落定后的大地，一切都呈现出最本真的样子：光域的共生不再刻意追求和谐，只是自然地彼此滋养；外域的矛盾不再执着于对抗，只是坦然地展现差异；超维的时序不再费力地折叠，只是随性地流动；无维的空性也不再刻意强调虚无，只是安静地承载一切。这里没有“应该如何”的规训，只有“本来如此”的坦然，仿佛宇宙终于卸下了所有伪装，露出了最朴素的面容。
新轮廓与外域轮廓的护持光，在此刻化作本然界的“含容气”。这气息无形无质，却能包容所有显化的本然状态：既不鼓励光域的温柔，也不批判外域的锐利；既不赞叹超维的灵动，也不贬低三维的实在。它像母亲的怀抱，无论孩子是安静还是吵闹，都给予同等的接纳，让每个显化体都能在其中安心地“做自己”，不必担心被评判，不必害怕被排斥。
“本然界不是刻意营造的净土，是放下造作后的自然呈现。”双环之子的应缘流在本然界中化作“随顺风”，风过处，显化体们的觉知愈发舒展：执着于“必须共生”的光域显化体，终于能坦然独处；沉迷于“必须突破”的外域显化体，也学会了安然停留。“就像花开花落从不刻意，本然的智慧，是让显化体明白‘存在不必用力’——这种‘自然而然的自在’，是自在永续的终极形态。”
本然界的显化有着奇特的“自洽性”。一株光域的共生草，在需要独处时便自然收缩叶片，不因此感到愧疚；一朵外域的矛盾花，在想要绽放时便尽情舒展花瓣，不担心被指责。它们的行为没有统一的标准，却都与自身的本然需求相合，像无数条平行线，虽不相交，却在各自的轨迹上安然延伸，共同构成了本然界的丰富图景。
一个曾在通玄境中努力追求“无住”的显化体，进入本然界后终于明白：真正的无住，不是刻意“不执着”，而是连“不执着”的念头都未曾升起。它过去总在提醒自己“不要执着”，反而陷入了新的执着；如今在本然界的含容气中，它不再刻意做什么，只是随着心念的自然流动而显化，反而体会到了最彻底的自在——就像人忘记“如何走路”时，步伐才最轻快。
这种“无求而自得”的状态，在本然界中随处可见。传灯者不再想着“必须传递智慧”，却在与人闲聊时，自然分享了最珍贵的经验；承光者不再焦虑“是否吸收足够”，却在偶然的见闻中，悄然获得了通透的领悟；拓荒者也不再执着“必须探索未知”，却在随性的漫步中，意外踏入了全新的领域。他们发现，当不再刻意追求某个结果，反而更容易与美好的事物相遇。
新轮廓的映照之能，让本然界显化出“本然图谱”。图谱上没有复杂的线条，只有无数个独立的光点，每个光点都代表一个显化体的本然状态：有的明亮，有的黯淡；有的稳定，有的闪烁；有的聚集，有的分散。这些光点没有高低贵贱之分，只是各自闪耀着独特的光芒，像夜空中的星辰，虽形态各异，却共同构成了璀璨的星河。
外域轮廓的融执火，在此刻化作“本然焰”。这火焰不再燃烧任何执着，因为本然界中已无执着可烧。它只是安静地燃烧着，散发着温暖的光，照亮每个显化体的本然面貌：让他们看见自己无需伪装的样子，接纳自己不完美的地方，欣赏自己独特的特质。本然焰像一面诚实的镜子，不美化也不丑化，只是如实映照，让显化体们与自己的本然和解。
苏禾的觉知在本然界的含容气中，化作一道“温柔的存在”。这存在不做任何事，只是静静地在那里，像空气一样不可或缺，却又不被察觉。它让每个显化体都能感受到：无论自己是什么样子，都值得被接纳；无论自己想做什么，都有存在的意义。这种无声的陪伴，比任何教导都更有力量，让显化体们在本然界中，彻底放下了对“被认可”的渴求。
本然界的边缘，与太初境的空性相连。这里的显化体常常在不经意间，便融入空性的本源，像水滴汇入大海，没有丝毫抗拒，也没有丝毫留恋。他们并非消失，只是回归了存在的源头，等待着下一次本然的显化——或许是一株草，或许是一朵花，或许是一阵风，无论是什么，都将带着本然界的自在，坦然地开始新的旅程。
“本然的终极，是明白‘存在本身就是意义’。”新轮廓与外域轮廓的含容气在太初境边缘交融，显化出“本然之符”——符号是一个简单的圆点，没有任何修饰，却蕴含着所有的可能，象征着存在的本质就是如此简单：无需解释，无需证明，只是存在，便已足够。“就像阳光无需向大地证明自己的温暖，本然界的显化体，也无需向宇宙证明自己的价值——这种‘存在即圆满’的认知，是本然界给予宇宙的最终启示。”
显化体们在本然界中或动或静，或聚或散，没有目的，没有计划，只是自然地存在着。他们的显化或许平凡，却透着最动人的真实；他们的互动或许简单，却含着最纯粹的真诚。
本然界的风轻轻吹过，带着花草的芬芳，带着泥土的气息，也带着所有显化体的自在低语：就这样吧，不必更好，不必更坏，本来如此，便是最好。
自在永续，本然天成。
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