为了更精确地定位慧静可能存在的复仇动机与目标范围，以及厘清他与寂明法师的真实身份和渊源，裴昭明下令，将卷宗中提及的、在前朝灭佛运动中于姑苏及其周边地区被彻底摧毁或重创的着名寺庙，整理出一份详细的名录，并着重标注其特点。
经过吏员们仔细地梳理、比对散落各处的记载，一份沉甸甸的、仿佛浸透着灰烬与血泪的名单，摆在了众人面前。
每一个名字，都曾是一方净土，却也都在那场浩劫中化为了焦土残垣，浸透了忠诚信仰者的鲜血：寒山寺（位于姑苏城西，规模最为宏大，殿宇连绵，毁于围困后的猛烈兵火，僧众大多殉难，钟声绝响）。
西园寺（位于姑苏城内，以戒律精严、藏经丰富着称，被誉为“文僧之首”，被纵火焚毁，大量珍贵典籍化为灰烬，时任住持悲愤之下，自焚于藏经阁前）。
龙华寺（位于姑苏城东，临运河，交通便利，香火鼎盛，被指控“通匪”遭官府联合地方势力屠戮，尸骸堵塞河道）。
宝相寺（位于城外寒山深处，地势险要，易守难攻，僧众曾凭借地利与武艺激烈抵抗，坚守时间最长）……
以及，他们目前所在的焦点——兰若寺（位于姑苏城西郊，记载相对简略模糊，只提及“寺毁于兵燹，僧众或散逸或罹难，具体情形不详”，但其地理位置与宝相寺同属西山山脉，引人遐想）。
名单上，每一座寺庙的名字背后，都曾是一片梵音缭绕、寄托了无数善男信女心灵的净土，却也都在那场突如其来的政治与暴力风暴中，轰然倒塌，只余下断壁残垣和飘散的怨魂。
而更引人注目的是，根据一些零星的、来自当年侥幸逃脱的幸存者、附近山民或者对江湖旧事有所了解的老者的口述记录显示，这些被毁的寺庙中，有多座都曾拥有颇具规模的“护法武僧团”。
这些武僧并非一味好勇斗狠，他们秉承“慈悲为怀，金刚怒目”的理念，平日里与普通僧人一样耕读诵经，修养心性，同时刻苦锻炼体魄，演练武艺。
一方面是为了强身健体、守护寺院财产不受流寇侵扰，另一方面也是为了在动荡的乱世中，为寺院和依附的百姓保留一份安身立命的力量。
其中，记载相对较多、形象最为鲜明的便是宝相寺的武僧团。
据说其武僧训练极为严格，棍棒拳脚功夫了得，阵法配合默契，在江南武林中颇有名声，曾多次成功击退过大规模流寇山贼的骚扰，保一方平安。
也正因如此，在灭佛运动中，宝相寺武僧凭借险要地利和精湛武艺，抵抗最为激烈，与官兵对峙多日，给官府造成了不小的麻烦和伤亡，最终才被调集来的重型军械和优势兵力攻破，寺毁人亡，据说全寺上下，从住持到火工，无一投降，尽数殉寺，其刚烈之气，震动江南。
“护法武僧……尤其是宝相寺……”
裴昭雪看着名单上那个浸染着血色与刚毅的名字，若有所思，“慧静若真是当年某座被毁寺院，特别是像宝相寺这样抵抗激烈的寺院的幸存者，他极有可能就出身于这样的武僧团。这或许也能解释，他为何能拥有足够的武力、组织能力和隐忍心性，暗中经营兰若寺三十年而不露大的破绽，甚至能神不知鬼不觉地建造地下宫阙、囚禁控制绣娘——他本身就具备相应的武力底蕴、行动能力和坚韧意志。”
白砚舟道：“而且，沈公子判断寂明法师身负上乘武功，修为甚至可能更深。若他们曾是同门师兄弟，或者同属某个着名的武僧团，因浩劫而失散，如今因共同的目标而重新汇聚……”
裴昭明目光锐利如刀，手指重重地点在名单上的“宝相寺”和“兰若寺”上：“重点查这些拥有武僧团、且抵抗激烈的寺庙，尤其是宝相寺和可能与它有关联的兰若寺！动用一切资源，查它们当年武僧团的具体规模、传承、有无技艺特别高强、名声在外的武僧首领幸存！这或许是找到慧静和寂明身份根源，揭开他们所有行动最终目的的关键钥匙！”
被毁寺院的名录，如同一张逐渐清晰的拼图，正在将焦点凝聚到了那些曾掌握着武力、秉持着刚烈信念、却又在浩劫中悲壮陨落的佛门力量上。
而其中最具代表性、最为耀眼的武僧首领，开始不可避免地进入调查视野的中心。
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