阿树“编撰《博济医典》，广传博济之学于天下”的宏愿，如同在平静的湖面投入巨石，在学院内激起了千层浪。这不仅是一个愿景，更是一个需要周密筹划、倾注毕生心力的庞大工程。
学院核心成员——阿树、李仁溥、平安、杨素心——连日闭门商议。
“师父，《博济医典》非同小可，非一人一派之力可成。”杨素心率先发言，他思维缜密，已开始勾勒框架，“晚辈以为，此典需分门别类，集病证、理法、方药、医案于一体。除我等已知之学，更需广泛搜集各地民间验方、特有疾病及治法。或可仿史家修史，遣人四方游历，采访收集，方能称得上‘博’与‘济’。”
平安点头附和：“师弟所言极是。药材亦然，各地水土不同，所产药材性味或有差异，同名异物、同物异名者甚多，需实地考察，绘图注明，方能避免谬误，真正惠及地方医者。”
李仁溥捻须沉吟：“遣人四方游历，耗费巨大，且需得力之人。学院初立，根基未稳，平安与素心正值承上启下之时，恐难长期离京。”
阿树静静听着弟子们的议论，目光平和而坚定。他早已深思熟虑，此刻缓缓开口：“编典与传道，本是一体两面。遣人游历，非为游山玩水，乃是‘行脚传法，采风问俗’。我等不必求速成，可徐徐图之。学院如今已有数十学子，其中不乏可造之材。可遴选志虑忠纯、医术已具根基者，分批派往四方。其一，可验证、丰富我等之学于不同风土；其二，可收集民间智慧，充实医典；其三，亦是磨砺弟子，使其成为播撒‘博济’星火之种子。”
他顿了顿，继续道：“至于京师根本，有仁溥师兄坐镇，平安与素心辅佐，主持日常教学与诊疗，编撰医典总纲，我亦可安心。我本人，亦当择机南下北上，亲访名医，探查地方疾苦。”
此策一出，众人皆觉稳妥。既顾及了学院根基，又开启了向外传播之路，更将培养弟子与编撰大业紧密结合。
于是，“博济行者”计划悄然启动。首批遴选了三位优秀弟子：一位精于内科，前往江南水乡，探查湿热瘴疠；一位擅长外科与伤科，西出阳关，再探丝路疾患与军中伤病；另一位则对妇人小儿科颇有心得，南下蜀中，学习当地妇幼之方。
临行前，阿树亲自为他们饯行，赠言道：“此去万里，非为扬名，乃为求真。眼要观四方风土，耳要听百姓疾苦，手要录民间真知，心要存济世仁念。遇疑难，勤思辨；有收获，速传回。尔等足迹所至，便是‘博济’精神所及之处。”
三位行者躬身领命，带着学院的期望与详细的考察提纲，踏上了各自的征程。
与此同时，《博济医典》的编撰工作也在紧张进行。阿树确立了“以病为纲，融通诸法”的编撰体例。平安主要负责“方药部”，带领几位弟子，将学院现有药库及陆续收集的药材，逐一考证、绘图、注明性味功效，并与中原本草相互参校。杨素心则主持“理法部”与“医案部”，梳理融合医学的理论框架，并将学院诊治的典型、疑难医案详细记录、评析，附以行者们传回的新案例。
学院的教学也因此注入了新的活力。行者们定期寄回的书信与报告，成为最生动的教材。江南行者来信，描述当地用“鱼腥草”、“鬼针草”治疗湿热痢疾的奇效，并观察到某种“水蛊”（血吸虫病）的流行与水域螺类有关；西域行者报告了戈壁中一种“沙棘”果，对戍边将士的口舌生疮、皮肤皲裂有良效，并带回了更详尽的“驼瘟”防治地方经验；蜀中行者则记录了当地苗族用“三七”活血定痛、侗族用“接骨木”疗伤续骨的独特方法。
这些来自四方的新知，不断丰富着学院的学识，也印证了阿树“医学需与风土结合”的论断。学子们眼界大开，学习热情空前高涨。学院内常常围绕行者们传回的新发现，展开热烈的讨论，尝试将其融入已有的诊疗体系中。
阿树自己亦未停歇。在学院事务稍缓之时，他带着少量随从，开始了短途的考察。他首先北上河东，考察当地因水土中某种物质缺乏（类似吐蕃“呆小病”原因）而导致的“大脖子病”（地方性甲状腺肿），验证了补充特定海产或使用富含“海气”之盐的防治效果，并收集了民间用“海带”、“昆布”治疗此病的方剂。
随后，他又东出潼关，走访洛阳、汴梁等地，与当地名医交流，吸收中原腹地的医学精华。在洛阳，他拜访了一位隐居的针灸大家，深入学习了一种失传已久的“烧山火”、“透天凉”针法，将其记录，准备融入学院的针灸教学。
博济医学院的声音，随着行者们的足迹和阿树的游历，悄然传遍大江南北。越来越多的地方医者，开始主动向学院寄送自己的医案心得，或不远千里前来交流。学院收到的各地药材样本、民间抄本也日渐增多，平安的药圃和杨素心的书斋，几乎被这些珍贵的资料填满。
数年光阴，如白驹过隙。首批派出的行者陆续归来，他们不仅带回了丰硕的成果，自身也已成为能够独当一面的良医，充实到学院的教学队伍中。新的行者又不断被派出，足迹逐渐覆盖岭南、黔中、漠北……“博济”的星火，已呈燎原之势。
这一日，正值学院成立五周年纪念。院内张灯结彩，学子云集，更有许多从外地赶来的医者同道。阿树立于讲坛之上，望着堂下济济人才，心中感慨万千。
他身后，是已编纂完成大半的《博济医典》初稿，堆叠起来，几乎与他等高。这其中，凝聚了无数人的心血与智慧。
“诸位，”阿树的声音平和而有力，回荡在寂静的讲堂内，“五载耕耘，我等幸不辱命。‘博济’之学，已非长安一隅之景，而是四方医者共研之业。此非我阿树一人之功，乃在座诸位，乃至天下所有心怀仁术、不囿门户之医者，共同努力之果！”
他顿了顿，目光扫过平安、杨素心，以及那些风尘仆仆归来的行者们，继续说道：“然，学海无涯，疾苦未绝。医典虽初成，仍需不断完善；星火虽已播撒，犹待燃遍九州。吾辈使命，尚未完成。愿与诸君共勉，持此心灯，照破疾暗，使我华夏医道，如这浩瀚星河，融汇百川，永放光明！”
堂下寂静片刻，随即爆发出雷鸣般的掌声与欢呼。平安与杨素心相视而笑，眼中既有对过往艰辛的感慨，更有对未来的无限憧憬。
阿树知道，属于他个人的西行传奇或许已近尾声，但一个更为宏大的、由无数“博济”医者共同谱写的医学新篇章，才刚刚揭开序幕。星火已然四方，其光必将亘古流传，泽被万代。而他和他的弟子们，已然成为这历史长河中，承前启后、不可或缺的桥梁与丰碑。
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