“在家千日好，出门一日难”，漫漫旅途，向来不是坦途。《周易》旅卦九三爻“旅焚其次，丧其童仆贞，厉”，恰似一面镜子，照见旅途之中自高自大者的困厄，也为我们指明了行走世间的准则。
旅卦九三爻辞：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。在旅途中，住处被焚毁，还失去了童仆的忠诚，情况很危险。身处旅途，本应秉持柔顺谦下的原则。九三爻刚健却不居中，又处在下卦（艮卦）之上，有自高自大的迹象。在旅途中过于刚硬、自视甚高，是招致困境灾祸的缘由。自高就不会顺从在上位者，所以上位者不接纳，致使住处被焚，失去安身之所（上卦为离卦，离有火象，代表焚烧）；过于刚硬就会对下粗暴，所以下属离心，童仆也失去了忠贞诚信，也就是失去了人心。这般情形，是很危险的。
旅途之上，人往往脱离了熟悉的环境与圈层，过往的“光环”极易变得黯淡。古时那些赴京赶考的举子，在家乡或许是被众星捧月的秀才，可当他们来到京城，面对全国各地的才俊与位高权重的考官，若还端着“才子”的架子，对一同备考的学子不屑一顾，对考官的提问傲慢回应，又怎能在科举之路上走得顺畅？九三爻刚健却不居中，又处下卦之上，带着自高之态踏上旅途，恰如现实中有些人，在家乡、在原有圈子里或许能凭借几分本事或地位颐指气使，但到了陌生之地，仍摆不正自己的位置，依旧狂傲不羁，其危险可想而知。还是要记住老人们常说的一句话，“出门矮三分”。只有懂得谦逊，才能更好地融入新的环境。
当你以自高自大的姿态面对旅途上的人和事，上位者会因你的不顺从而排斥你，就像爻辞里“上不与而焚其次”，让你失去安身立命的依托；周遭之人也会因你的傲慢而疏远你，使你陷入孤立无援的境地。三国时期，庞统初到刘备麾下，因相貌普通且态度有些自傲，未受重视，只被安排做了小官，若不是后来展现出大才，差点就被埋没。这也从侧面说明，在人生的“旅途”场景里，自高自大容易让人错失机会、陷入困境。
不仅如此，旅途之中，善待身边之人尤为重要。无论是在外当官，还是创业奔波，随从、下属或是同行者，都是旅途中相互支撑的力量。张飞是三国时期蜀汉名将，他勇猛善战，但性格暴躁，常常对麾下士卒动辄打骂。刘备曾多次劝他：“你经常鞭打健儿，还让他们在你左右侍奉，这是取祸之道啊。”后来，刘备为给关羽报仇，准备出兵伐吴，让张飞从阆中出兵江州。出发前，张飞又因为小事鞭打了部将范强、张达。二人心怀怨恨，趁张飞熟睡之际，潜入营帐将他杀害，并带着张飞的首级投奔东吴。张飞因自身的暴而无恩、不善待下属，最终招致杀身之祸。
人心向背，从来都系于待人之道。你若以温和、尊重的态度对待身边人，他们便会以忠诚与助力回馈你，成为你旅途中的坚实依靠；反之，若一味刚愎自用，用傲慢与粗暴对待他人，只会寒了人心，让自己在旅途中失去最宝贵的支持，如同陷入“丧其童仆”的危局。
人生本就是一场漫长的旅途，从一个阶段奔赴另一个阶段，从一个地方辗转到另一个地方。旅卦九三爻的警示，不止于物理空间的行旅，更在于人生旅途的处世。
在追梦旅途中，若因取得一点小成就就自高自大，看不起一同追梦的伙伴，不愿与他人合作，最终可能会像“焚其次”一样，失去实现梦想的平台与机会。在探索世界的旅途中，若对遇到的不同文化、不同人群抱有傲慢态度，拒人于千里之外，也会如“丧其童仆”般，失去了解世界、丰富自我的可能。
莫以自高筑危墙，秉持谦逊柔顺之心，善待同行之人，方能在人生的旅途中，避开“焚其次”“丧其童仆贞”的厉险，寻得安稳与顺遂，让每一段旅途都成为成长与收获的征程。
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